随意大夫庶人
文渺
“刑不上大夫，礼不下庶人。”为这个，儒家创建人孔老夫子的伟大上有了瑕疵。我这个文学素质极低的人，特别是对历史的了解，就更是知之更少了，有时查一个资料，要查几天，就是在这乱查乱问中，有时就会看见夫子，大夫的字样，夫子者：夫子，男人；后专为识字的人，有学问者、穷酸……，二十世纪六七十年代后，被正式为他排了位，一是什么，二是什么，我都不大清楚，但我知道凡是有文化知识的，甚至识几个字的都被排在了第九名，比妓女的地位还低，于是，穷酸难听的代名后，又有了个更难听的新代名一一臭老九；大夫者：官，大官小官，清官贪官好官坏官，无作为之官，无知识之官，有知识之官……，分起来比夫子还难。庶人者：老百姓，有素质高的老百姓，有知识的老百姓，无知识的老百姓，老百姓中也分三流九等高低贵贱，……，数起来，也是多得很，我是那一种？我自己也数不清的。那就让数得清的去数吧。
数不清，那就不去数吧。还是来理“刑不上大夫，礼不下庶人”吧。孔老夫子的“刑不上大夫，礼不下庶人。”如果，从根到底都是这样认为的，连一点潜台词也没有的话，他四处流浪，也是老天照看他了。但仔细想想，孔老先师的“三人行，必有我师焉。”跟这条他的理论一对照，好像不是出自一个人。因为，按当时孔夫子的地位，也是经常跟老百姓混在一起的。这三人中，他肯定不是专指什么人，更不会指像老子一样高深莫测的人了。其中肯定也包括老百姓。既然如此，我想那刑不上大夫，是不是会是有另几种说法的大夫呢？第一，会不会是专指有文化知识的人。第二，会不会是指没有按君王意图办的大夫。第三，会不会是指对有文化的大夫犯了错，不要动刑逼供。第四，因为那时有文化的人太少，大夫者，必然识几个字，比其不识字的明点事理，孔子才会说出这样的混话来。第五，在特定时间、环境、范围、关系中才说的呢？……，那礼不下庶人，会不会也有另几种说法呢？第一，指那些繁琐的关于礼的言行，如丧葬之类，那时代，实在太落后太穷了。老百姓肯本讲究不起那种费力费时的礼。第二，专指那些没有素质的老百姓。第三，从另一个侧面鼓励老百姓提高素质，人人都进升为有知识文化的人。第四，特定的老百姓。第五：也是在特定时间、环境、范围、关系中才说的呢？……，凡此种种，不知对，还是错，但不管对错，就是那时的官们犯了罪，刑还是要上他们身的，官商民兵还是在来往的，那也就是说孔夫子提倡的“刑不上大夫，礼不下庶人”是不是全是那古今解释的意思，就有些问题了。
时代太久远了，很多事都说不清了，包括有些文字上的解释说法，也跟当时的意思相背，或者是说不清。就如我看到的历史记载下来的，文艺写下来的，民间传说的，都是主战的是忠臣，是英雄。而主和的，大多不问青红皂白地被打成了败类。
时代太久远了，古为今用，从来都是应该只用合乎现在实际的。刑不上大夫休也，礼不下庶民休也。还是与时俱进的好：与时俱进，很多贪官落马；与时俱进，百姓之事无小事：与时俱进，要对话，不要对抗……