再批王占阳
田忠国
王占阳先生在“价值中国”网给我留言，说，田先生，我再请你看看我的下面这几篇文章专了谁的政？ 他符了他的一篇叫“全力以赴地剿灭山西的地下奴隶制 ”短文，借此证明他观点的正确。但是，我不得不说的一个问题是：毛时代有奴隶制么？如果有，就证明王占阳观点的正确，如果没有，就只能证明毛泽东逝世后，出了王占阳类的主流精英，才催生的奴隶制的恶果。我想，再复杂的问题，只要因果互证，结论正确，就很能说明问题了。
文革是王占阳先生拼命否定的，并且，被王先生视为“绝对不能重演”的历史悲剧，但是，文革恰恰是人民大众专了奴隶主的政、专了畜生式的官员的政，所以才有人民群众的主人公感。从王先生的文章中，我只是感到，一个良知尚完全泯灭的奴隶主对奴隶施舍的同情。毛泽东则不同，毛泽东则是完全和奴隶站到一块，让奴隶专奴隶主的政。而王先生的那个短文也恰恰明，毛泽东的专政论是正确的，因为，奴隶不专奴隶主的政，奴隶主必然就专奴隶的政。
王占阳先生是搞哲学的，而且是中国政改的主要参与者之一，文章满天飞，棍子横空舞，凡是站在奴隶一边的，一概扣上“极左”的帽子。按照王先生站在奴隶一边就是极左的逻辑，我愿意当极左派。
其实，作为政治学者的王占阳先生，一定懂得，只有奴隶拥有至高无尚的民主权利、问责权利，才能真正消灭奴隶制，消灭由王占阳类先生的官员加精英建构的封建等级制。而那个封建等级制，虽然比奴隶制进步了一点，但正是那个封建等级制，才是催生奴隶制的根本原因。但是，王先生无视这样的现实，一方面大批奴隶的民主权利，另一方面却又大谈什么“剿灭地下奴隶制”，试问，你剥夺了奴隶们的一切权利，奴隶们不当奴隶又能干什么？像杨佳那样以刀拭警么？或者，像印度那样搞爆炸、枪击？
我想，这么简单的道理王先生是能分得清的，如果分不清，那又怎么搞政治学研究？
而更为可笑的是，王先生一方面谩骂毛泽东的无产阶级专政是专制独裁，坚决反对专政，但又在“全力以赴地剿灭山西的地下奴隶制 ”一文中大力推崇专政，这是不是很可笑？王先生所推崇的“普世价值”又到哪里去了？
对于人民大众来说，人民大众不专奴隶主（官员）的政，奴隶主（官员）就必然专人民大众的政，这一用鲜血写成的铁的规律，只能证明毛泽东的伟大和王先生的脑残。
试想，你站在奴隶主的角度，剥夺了奴隶们的一切作为人的权利，任由其他奴隶主宰割，到头来却大喊什么制裁奴隶主，并且视奴隶主的一切宰割权都是普世的会是什么结果呢？
所以，我个人认为，最可恨的是奴隶主，最可恨但又最可怕的，是王占阳类剥夺奴隶权利的主张者、制度制定者。
我还认为，王占阳先生“毛泽东所谓‘没有抽象的自由民主’是错误的”一文严重的伤害了中国人民的感情，起码伤害了我们一家的感情，王占阳先生是应该向全国人民道歉的。当然，我批判王先生的文章，或许也带给王先生一定的伤害，但是，需要指出的是，是王先生对我的伤害再先，我对王先生的伤害只是回敬。
王先生是大学教授，头衔多得我数不清，但是，我不得不奉劝王先生的是，多读读毛泽东，读懂毛泽东，当然，读懂毛泽东并不容易，首先要有真正的人民情感，其次要读懂“易经”，因为，“易经”是世界最伟大的哲学著作。不懂易，请不要谈哲学。
王先生可能会说，“易经”的全部文字我都会背，并且倒背如流，但是，如果那样，我不得不告诉王先生，你根本不懂“易经”，因为，真正的“易经”是没有文字的。
懂了“易经”，你才可能真正读懂毛泽东。
因为，“易经”是多元并列发散式系统闭环思维法，是人类智慧的扩展模型。
一个不懂得哲学思维模型的人妄谈哲学，简直是天大的笑话。
王先生可能认为，你不过是个没文凭的煤黑子，如此而已。我呢，专家学者的头衔一火车。但是我不得不说的是，有文凭不等于有学问，特别是独立的个人见解、独立思想。老子没文凭，留下五千言光照天地，毛泽东没文凭（有也不高），但他在中国五千年的历史上，却创造了惊天地、泣鬼神的伟大业迹，我虽然没有他们的襟怀、他们的才能，但我唱出了煤黑子的歌：
一
自信击水三千里，
定当霸业五百年。
志在甘露济沧海，
人生何处不圣贤。
二
我自踏歌看烟霞，
半湖霞光映荷花。
四海逐浪曾击水，
五湖定舟便为家。
渔灯篝火远山对，
绿树草庐近天涯。
平生不得春风过，
诗词如歌歌如画。
并且，我为我至今当煤黑子而自豪。因为，是矿工的思想情感教育着我也鞭策着我，并坚信，在人生的道路上，可以分文没有，但不可以不为民众说话。
我想，王先生如果天天下井，下个三十多年，并且，沾盐吃馒头，还生怕沾多了的时候，就能读懂毛泽东了。
当然，我批判王先生，并非前日有仇，后日有恨，批，就是为了一点真理。
也当然，我很希望王先生有真正的民众情感，而不是有奴隶主的情感，站在奴隶主的角度批奴隶主，批和奴隶站在一块的毛泽东。屁股决定脑袋。这也不是个希望的问题。
2008年12月4日星期四
请参阅：
一
对主流精英的批判
田忠国
一
主流精英的悲剧在于，越无知越认为自己比全世界所有的伟人伟大。但其实，农村男童都明白的简单道理，他们却一无所知。正因为如此，中国正在上演的各种悲剧，看似偶然，其实是精英作用下的一种必然。但正是他们的无知，却害怕人民大众的真知，所以，凡是真知，一概以“极左”命名之。
二
有人读了我的短文，会说我是反精英主义者，其实，真正的精英是那些为国家为民众献出无穷无尽智慧的人，而不是那些只知道自由掠夺和占有，不顾国家前途命运、不顾人民死活的人。但是，中国的可悲之处在于，为国家前途命运和人民利益不遗余力、孜孜探索的人，却被只知道自由掠夺和占有，不顾国家前途命运、不顾人民死活的精英打入了十八层地狱。
三
如果有人问，这个世界上最无耻的人是些什么人？我不得不告诉你：中国主流的政治学家、经济学家、法学家。因为，他们擅长把白的说黑，把黑的说白。并且高唱：法律不讲道德。但是，人类历史告诉我们，法律是社会道德和人民群众价值观念的守护者。如果法律离开了社会道德和人民群众的价值观念，法律只是制造罪恶、洗劫平民百姓的工具。
四
经济学家可以不是民意代表，但不可以成为畜生，因为，畜生只会为满足自己的欲望和感官需要，创新经济理论和经济制度，获取占有权，再抢占有率。而那样的经济理论和经济制度，对中国和中国人民来说，无疑是世界上最大的灾难。
五
政治学理论是什么？是如何更平等、更公平的配置社会成员间的政治权利、经济利益和社会利益。从这个角度说，中国主流政治学者，也就是一两个人够得上那个称号，而那些畜生似的主流精英，不过是一群披着政治学者外衣的强盗而已。因为，他们研究的全部课题，就是如何更快的掠夺和占有，沉醉于感官的快乐中。
六
但这是不是说，中国就没有真正的政治学和经济学家了呢？不，有的，比如说，韩德强、张宏良、仲大军等等，韩德强和张宏良首先是一个政治学者，而后才可以说他们是经济学者。但他们却被畜生式的精英排斥在外了。这是谁的悲剧？
有人可能认为，这是他们的悲剧，不，不是，这不是他们个人的悲剧，而是我们这个时代和国家的悲剧，是人民的悲剧。
七
当自由掠夺和占有成了中国的主流价值观，中国就走进了万劫不复的、灾难的深渊。因为，自由掠夺和占有，是世界上最深不可测，也最可怕的罪恶之源。
八
关键问题是，中国能认识到走在灾难之路上了么？假如认识到了，中国能走出这条精英设计的罪恶道路么？社会心灵的良知之眼，注视着中国未来的发展。
2008年12月4日星期四
二
中国有多少老虎屁股？
田忠国
中国有多少老虎屁股不敢说，但肯定是不少的，比如，我摸过中央党校个别人的老虎屁股，也摸过在“人民日报”上叫卖“普世价值”者的老虎屁股，今天我又摸了王占阳先生的老虎屁股，但是，每摸一次，权力的黑手就会伸到发我摸老虎屁股的网站，围截封堵，哈，这就是他们崇信的“普世价值”。
其实，我也是个崇信“普世价值”的人，但我崇信的“普世价值”总与那些权高位重的先生所崇奉的“普世价值”不一样。比如，我认为人民民主、人人平等是“普世价值”，但那些位高权重的先生却认为，封建等级制加自由掠夺是“普世价值”，而人民民主和人人平等，则是暴民政治，或者如王占阳先生所说，人民民主带来的只是恶果，绝不能让其重演。
老虎屁股的实际言行说明，这个世界上只有阶层的“普世”，没有超越阶层的“普世”，也就是说，王占阳先生类的官员志在专人民的政，对于王先生的那个阶层来说是“普世的价值”，但对于人民大众来说，不仅不普世，而且还是普世的灾难。
认真研究王先生援引毛泽东的原话，我不仅没有感到毛泽东的罪恶，相反，倍感毛泽东的伟大，因为，毛泽东在很早以前，就已经认清了王占阳和陈文通等先生的“普世价值”，并一再提醒人民，时刻注意王占阳和陈文通等先生的“普世价值”把人民群众的政治权利和经济权利剥夺殆尽。
但是，请我曾批评过的先生注意，我的批评，只是出于对党和共和国前途命运的考虑，出于对你们未来的考虑，封建等级制加自由掠夺的“普世价值”，必将激起民众的反抗。今天不反抗，明天必然反抗。用封建等级制加自由掠夺的“普世价值”，把人民群众逼得上山，导致亡党亡国，是违背科学发展观的。
我还认为，批毛、反毛也违反科学发展观，因为，毛泽东思想是一整套完整的科学体系。不仅违背科学发展观，而且公然向人民群众挑战，意在挑起社会动乱，因为，在人民群众看来，毛泽东就是他们利益和权利的保护墙。
如果说过去人民群众还不知道批毛、反毛者的真实目的的话，觉醒了的人民大众现在已经看得很清楚了，批毛、反毛者的真实意图，旨在攫取人民群众的利益。
当然，我这样说实话，王、陈类先生听了心里一定不舒服，一定会把权力的黑手伸向我。但是，我向擅长封建等级制加自由掠夺的“普世价值”之道的先生大喝一声：用你们权力黑手的“普世价值”打家劫舍，最终人民群众会造你们反的。
当然，你们有反科学发展观的自由，也有用权力黑手的“普世价值”打家劫舍和用封建等级制加自由掠夺的自由，还有用你们的权力革人民的命的自由，但人民群众也必定有反抗和革你们命的自由。
先生们，为了党和共和国的前途命运，请不要用你们封建等级制加自由掠夺和权力黑手的“普世价值”打家劫舍了，那样于国于家于你们个人都是没有好处的。当然，从短期看，你们会获得各种利益。但从长期看，你们会遭到历史的惩罚的。
所以，先生还是收起你们权力的黑手、老虎屁股和掠夺的冲动为好。
历史是一面镜子。
2008年12月4日星期四
三
田忠国古体诗作：孤舟梦寒
1
丸心括宇宙
奇思如海流
苦乐驾史车
风流著千秋
（本诗写于十八岁）
2
天高孤舟远，
曲径稼禾连。
晚照原野静，
轻移步声喧。
鱼翔流水动，
相对亦惊天。
如今成旧梦，
无处话从前。
3
我欲填词
彭畅
我欲填词，
但嫌太过拘禁，
难与君诉、苦心，
多少话语，
岂可平仄对杖能尽？
故弃了，
自己寻尽物华，
牧野黄昏，
踏浪与天地话说儿女情份，
曾有过，
掌天握地，
安邦定国，
恣驭八极，
胸罗经纶，
到头来，
终归是布衣村人，
空道乾坤，
它日若得与君会，
快意古今，
弄棋对饮，
必将那万里河山，
指点得花儿集锦。
4
忆长江
田忠国
船行江上，
绿两岸、鸟啼声远，
云雾起处，
群峰尽锁，
天光顿暗，
有道是、三五里过后，
笛声犹自灿烂。
月落江底，
树摇波荡，
大浪轻拍两岸，
话千古英雄，
也有儿女情愁，
笑谈处指点人间，
船泊了、兀自上岸，
三人两友，
要来江蟹，
把盏对饮，
畅论楚赋、汉祖
唐诗宋词，
笑逸烟波、快意群峰之巅，
临江处、渔火点点，
梦上桅杆。
5
忆重庆
田忠国
江城环水，玉带盘绕，回首当年，与几个朋友相邀，齐聚小楼上，共话情愁，当前事、欲了未了，无奈不了也得了。琵琶山，点点灯火，与星光争俏。数年来，写小说剧本，也写诗稿，名也罢，利也好，不及与朋友同乐对笑，漫步宇宙，自笑宇宙太小。南山情，一朝定，相约来世，展翅搏击九霄，那样才好！
6
早牧群鸭喜观潮，晚放峰峦弄琴箫。若有飞鸟空中过，捎去诗作代丝绦。
7
寂寞深时好作文，苦至心头易写诗。
文字如海情似潮，扬天直击三千尺。
8
独对青山江水平，清风自在月魂中。水拍天际两岸远，月魂响起鸟啼声。
9
无题16韵
柏山翠绿看长湖，远天鸟啼小舟孤。绿野水天共一色，烟波浩渺越大都。荷叶草丛对苇芦，独荷望月遥相祝。雪漫大野走单骑，青灯草庐易写书。皇极开悟我心宽，上下千年若小图。阴阳互含总相依，动变往来在玉壶。恣意狂歌走万里，喜看中原多逐鹿。我心惟系八极外，笑傲千年读沉浮。
10
无题12韵
去留多年愁复愁，黑发白丝往日忧。喜用心眼看江海，江海千古流未休。奇山瘦竹临风立，双峰对峙两悠悠。雨过新绿云乱渡，紫气半怀尚未收。鸟飞天际寸肠断，烛泪遥对终是羞。明日喜得同心结，肯将歌声荡九洲。
11
哭李白
李白放歌在楼头，声似彩虹天上游。一歌未尽一歌起，才调无伦必是愁。
12
坐禅天天有，只是在家中。常常看聊天，想象独远行。戈壁连沙漠，江海接大风。时做云中客，酌酒宜青灯.
13
有人说我真天子，我道只是梦中仙。喜来与君狂对诗，侃破江海再侃天。
14
夜风接日泛秋寒，桐下空余一堆烟。月无应去问春好，梦断荒海泊孤船。
踏波逐浪，笑逸群山。喜游尽九天，梦里烟波，如歌唱晚，曲岸孤帆，只道万里行船
几度桃花，流水落红，燕呢春切尚寒，傲翔蓝天，星子数点，梦里长空，人道是、清光言情，同看月下波澜。
15
哭张良
荒草掩墓深，寒月照孤坟。湖水忧凄凄，风浪总沉沉。初识黄石公，试才授奇门。高祖多同账，浅笑定乾坤。争战千百次，袖中输赢分。八卦分八野，四季递条陈。功成身先退，飘逸走乡村。只喜新生月，不想故时音。谁知千年后，对笛笑浮云。
16
读史乱弹
韩信一枝将令出，百万雄师次第分。金戈铁马动霄汉，浩天千年落飞尘。九宫阵形九宫起，八卦队列替卦陈。谁说易卦唯占卜？只是未曾问天心。月下对酒歌一曲，友称一人掌千军。千军万马犹嫌少，畅笑传令点星晨。我自迎风临水笑，掌中直是藏乾坤。我笑水天友笑我，戏说必是管帅人。
17
歌自心里响，音韵流华光。淡淡忧伤处，一曲九廻肠。倏忽流云低，声断彩霞翔。初听小歌后，终日绕梦乡。
18
大德载物，天竟优，纵有千愁，也喜为民奋斗，何必拜将封侯，青云无路，壮志自然难酬。喜为苍生谋，永难酬，未休，未休，以星为舟，波起云皱，以诗当酒共饮后
19
海阔天空，独步行，日落月明，只喜握宇宙枢机，天地任舒展，无路难渡，狂无忌，此志悠悠，已定千年。
静观潮起潮落，潮转百回，绿树远山，惟有天地旋转。
四时更替有序，风月无边，往来不断，志在掌握人间。
看云雾舒展，踏浪狂笑处，数点江山，过眼烟霞匆匆。观大浪排空，心生千路，恣意前程，落花并非飘零。
过往岁月难尽，笔起笔落，横扫天地乾坤，万千心事，扔来我自轻接。心歌犹自唱晚，烟霞漫展，纵有千山万水，视为等闲，歌声自会灿烂。
静观前路茫茫，星斗正高悬，路隐犹现，似在众星之间。后顾来路汹汹，天光曾暗淡，搏浪击天，无须畏孤寒。
20
原野放歌（42韵）
田忠国
少有报国志，豪气动乾坤。放歌大野上，持书牧黄昏。世人皆笑我，薛城一狂人。某岁好大雪，列列寒气森。走马雪野上，雪密不沾身。独对满湖雪，苍天与浮云。脆笑小女子，湖韵星汉陈。戏说男子汉，不如一闺门。歌哭皆由我，立天诚由心。虽然无一语，茫然已感恩。围炉夜读书，经年未沾枕。上下五千年，胸际罗经伦。生生不息处，本是中华魂。此魂流经史，霄汉响天音。谁知天下事，谋事钱上分。贤愚由钱定，高才不见闻。无用大才走，苦至泪纷纷。网上狂客行，解愁对诗文。重整朝纲日，有我必请君。百年强国梦，浩浩荡流尘。同心唱国事，携手步古今。
21
夏夜吊古
田忠国
沉沉夜梦动，千古军马响。连天争战声，中原接大荒。遍地垒白骨，处处有战伤。世上多怨女，夜至寒满床。月明曲唱晚，披发欲抓墙。万里肥沃地，无禾尽荒凉。孤影似游魂，呼夫唤儿郎。千年皇帝梦，冤魂满大苍。说是为国民，实则图封疆。智者名为民，民盼少纳粮。一旦登九五，苛政如飞蝗。三遍五遍后，青禾已惨黄。处处有流民，抱饥走它乡。奔走千万里，不见五谷香。若有喊饥者，轻则遭刑杖。遍体血淋淋，满天飞血光。江海哽咽处，雨泪荡汪汪。苦望海内外，同来奉三皇。千年一幸事，共同选帝王。湖南出毛氏，思想始改张。民心定国策，民权治强梁。精诚为报国，同志国始强。谁想百年后，强国变肥羊。精英喜堕落，甘作美国郎。价值目标定，精神始昂扬。民权问责日，正义始伸张。经济战略定，文化能安邦。空间虽有限，道行却无疆。怀古泪纷纷，走笔已断肠。独对五千年，泣血成华章。
22
我自踏歌看烟霞，半湖霞光映荷花。四海逐浪曾击水，五湖定舟便为家。渔灯篝火远山对，绿树草庐近天涯。平生不得春风过，诗词如歌歌如画。
23
烟霞半湖红，水高撒鱼翁。远帆泊天际，鸟飞水动容。月落盈河汉，星翔残棋同。江海两杯酒，悠然对弈中。
24
吾和高祖乃同乡，一湖之隔两相望。烟波曲屈数千里，飞鸿直击万丈光。千年相约少一人，亘古同气多田郎。读罢正史读野史，沛县至今狗肉香。
25
翠树烟雨新，曲径总无人。瘦竹绝壁上，风动唱贞魂。
26
走笔大漠
大漠茫无际，枯树二三株。车过数百里，始见有新绿。翠峰入碧空，绝顶羊群住。洪荒清气纯，客至恋歌舞。酣态欲绝尘，天人恣肆抒。脆雷音未落，雨唱如擂鼓。丛林有远阳，喜把密雨疏。衣湿犹未尽，天地同歌哭。唯我对山坐，如佛唱远古。有女欲相问，远近去又复。雨珠有阳光，阳光有雨珠。动变本无穷，往来却在无。娇媚似滴水，慧心通易书。不想数年后，相遇在大足。俏笑互凝对，畅言话雾都。绿树和绿水，同看闲去渡。不觉暮色浓，清光丛林沐。月光似鸟啼，绝响笛声孤。
27
皇极吟
皇极易知千年意，天玉独得万首诗。若是有人握奇门，步行江海断玄机。
28
孤竹绝壁岸，玉树芦荻连。鸟栖疏枝动，舟行柳生烟。风清桥衔月，灯喧河未眠。谁知梦中客，哀泣泪似泉。
29
河曲群山远，秋荷梦未残。翠树掩门屝，鸭凫牛牧田。桥孤含山月，岸平泊远船，径窄多柴禾，路弯少炊烟。
30
清溪流水远，碧波映群山。杨柳桥下月，绿荷玉树烟。曲曲洇入梦，声声动远天。星空连辰晓，枝动莺声喧。
31
梦里有霜少清露，醒来无雪多含烟。月落湖底舟靠荻，日出远山人离鞍。竖笛未吹声先动，横笔直去击岭南。只道风光无限好，又见原野尽休眠。
32
穷路不敢问前程，霸气尽是志生成。若能觅得一席地，甘将此命济苍生。
33
秋水秋月吟
在岭南时所写
秋风秋夜不凝霜，玉树秋月落满江。从来不见江潮动，唯见江水两茫茫。江水茫茫流未尽，愁思连天接大荒。大荒戈壁逐千里，孤松劲曲吟华章。华章未尽肠寸断，诗痴狂歌弄雪光。万里雪光万里行，一生天水六合成。秋江千转不回头，春河百结尚化冰。冰心曾寄云天外，独步天涯任恶风。今日忧忧叹年华，玉壶冰心映荷花。荷花映日鸿雁过，黑丝一夜吐白发。秋水秋月曾照人，白云乱度欲回春。秋水未老人几度，秋月未识旧光阴。欲抚秋水秋月尽，独对长天泪纷纷。何人对水苦望月？何处秋月恋旧宾？秋水易逝天易老，秋月长笑弄笛音。笛音尽去秋水在，舟船秋月落江心。悠悠白云去已远，尽将天梦寄孤坟。
34
长天无梦水流远，沧海有泪落日寒。孤桥独看千秋月，老树喜对百鸟眠。清酒含山惊旧梦，寂声吹露动新帆。断肠人到断肠处，几度生死几度还。
35
自信击水三千里，定当霸业五百年。志在甘露济沧海，人生何处不圣贤。
36
牵手当搏三万里，青史必留五千年。携君横空同飞渡，再造乾坤谈笑间。
37
饮烟曲岸绿树远，孤舟鸟落羁人眠。残桥老树江海梦，肠断戈壁大漠寒。
四
全力以赴地剿灭山西的地下奴隶制
王占阳
昨晚看央视关于山西童奴事件报道，深感愤怒。今早收到笑蜀先生群发过来的时评《山西奴工事件本质上是一场叛乱》，再陷深思。山西事件的实质是什么？我看是三个主义闹山西。三个主义，一个是野蛮的早期资本主义，一个是毫无人性的奴隶主义，再一个就是卑鄙贪婪的官僚封建主义。这三个主义相结合，结果就是上演了这场极其令人发指的人间惨剧。美国过去的奴隶制，实质上是资本主义与奴隶主义相结合，基本上没有封建主义的介入，所以那是“二结合”的奴隶制。山西的地下奴工制则显然是有官僚封建势力的深度介入，所以这是“三结合”的奴隶制，本质上是比美国奴隶制还要可怕奴隶制。笑蜀先生疾呼：“为了每一个家庭的欢聚，为了每一个孩子的欢颜，国家机器的铁拳应该朝着黑窑高高举起，把它们砸成粉碎！！！”我想，这也正是发自每一个中国人（山西那些恶棍则根本就不是人！）内心深处的强烈呼声！因此，现在的问题已经不仅在于要赶紧解救那些身陷险境的奴工，而且更在于要连根拔除这种万恶的地下奴隶制，要将其中的犯罪分子全部绳之以法，也要将所有的有关责任人撤职查办。就此来说，公安部只是发出B级通缉令，显然还是不够的。Ｂ级通缉令应当改为Ａ级通缉令。大规模的侦办工作应当迅速展开。所有有关的纪检监察部门都应当全力以赴地介入。应当看到，这场斗争实质上一场是“平息奴隶制反动叛乱”、“剿灭地下奴隶制”的严重斗争，而绝不是一次普通的劳资纠纷，绝不是一个普通的刑事案件。我们应当从这样的高度来认识和解决这个问题，毫不犹豫地动用一切必要的国家机器，全力以赴地剿灭山西省和全国其他地区的一切地下奴隶制！