建议国家将每年的5月12日定为我们民族的忌日
当下无数事实说明，5·12汶川大地震，似乎唤醒了国人生命至上的意识。谢天谢地，灾难终于让国人懂得了什么是最重要的。我认为，若从此后国人真正懂得珍爱生命，也不算晚，——尽管代价太过昂贵了点。可是，我总有种担忧：一阵热风吹过，生活依旧如常——生命？——生命不过是人们实现自己贪婪欲望的工具罢了。因此，我建议国家将每年的5月12日定为我们民族的忌日。
我的建议源于我的担忧，我的担忧源于我对国人善于遗忘的民族性格——就如俗语说的“好了疮疤忘了痛”——的自觉意识。
中华民族是最爱面子的。因此，我们每一个人都太善于“做秀”了。而凡“做秀”者，都是人前一套，人后一套的。它说明的正是我们民族精神人格已经分裂这一事实。今天，我们看到很多远离灾难的人感同身受，慷慨出手，对遇难者表现出无限的哀痛和爱心；但同时，我们又会看到，大量的人们对自己身边的人的苦难却又是异常地麻木不仁。正因此，我担心，人们今天的热情很难持久。一旦媒体的聚光灯从灾区转移了方向，难免重现那种“人一走，茶就凉”的炎凉世态。大灾难不会一天两天过去，仅凭一时的热血是无济于事的，它最最需要的是我们的理性和持久的韧性。因此，灾民必须懂得，他人只能帮自己于一时，最终能救自己的还是自己。当事灾民若能够从这场大灾难中学会珍爱生命，我觉得这应该是对他们所遭受的灾难的最大补偿了。身处灾难中的人们不能对外物、他人寄望过高。
日子还得一天天地过。老百姓终归是老百姓。而真正懂得了生命价值的人，就可能由普通老百姓一跃而为觉悟者——开悟的佛、基督、圣贤。一个真正意义上的人可望诞生。——这就是灾难对人们的最大意义。反之，若人不能从这场空前的灾难中真正领悟生命的价值和意义，那么，灾难对于他来说，就成为纯粹的灾难了。我所担忧的，正是这一点——灾难沦为纯粹的灾难而不能升华为幸事。
因此，我建议国家将每年的5月12日定为我们民族的忌日。
忌日，是为预防、防止和战胜遗忘、忘却而做出的一个理性设计，一如以色列民族的哭墙。——一个民族如果能够在某一天痛痛快快地大哭一场，那么，它必给予这个民族几近堕落的灵魂以最大的净化、洗礼和升华。
2008，5，19
当下无数事实说明，5·12汶川大地震，似乎唤醒了国人生命至上的意识。谢天谢地，灾难终于让国人懂得了什么是最重要的。我认为，若从此后国人真正懂得珍爱生命，也不算晚，——尽管代价太过昂贵了点。可是，我总有种担忧：一阵热风吹过，生活依旧如常——生命？——生命不过是人们实现自己贪婪欲望的工具罢了。因此，我建议国家将每年的5月12日定为我们民族的忌日。
我的建议源于我的担忧，我的担忧源于我对国人善于遗忘的民族性格——就如俗语说的“好了疮疤忘了痛”——的自觉意识。
中华民族是最爱面子的。因此，我们每一个人都太善于“做秀”了。而凡“做秀”者，都是人前一套，人后一套的。它说明的正是我们民族精神人格已经分裂这一事实。今天，我们看到很多远离灾难的人感同身受，慷慨出手，对遇难者表现出无限的哀痛和爱心；但同时，我们又会看到，大量的人们对自己身边的人的苦难却又是异常地麻木不仁。正因此，我担心，人们今天的热情很难持久。一旦媒体的聚光灯从灾区转移了方向，难免重现那种“人一走，茶就凉”的炎凉世态。大灾难不会一天两天过去，仅凭一时的热血是无济于事的，它最最需要的是我们的理性和持久的韧性。因此，灾民必须懂得，他人只能帮自己于一时，最终能救自己的还是自己。当事灾民若能够从这场大灾难中学会珍爱生命，我觉得这应该是对他们所遭受的灾难的最大补偿了。身处灾难中的人们不能对外物、他人寄望过高。
日子还得一天天地过。老百姓终归是老百姓。而真正懂得了生命价值的人，就可能由普通老百姓一跃而为觉悟者——开悟的佛、基督、圣贤。一个真正意义上的人可望诞生。——这就是灾难对人们的最大意义。反之，若人不能从这场空前的灾难中真正领悟生命的价值和意义，那么，灾难对于他来说，就成为纯粹的灾难了。我所担忧的，正是这一点——灾难沦为纯粹的灾难而不能升华为幸事。
因此，我建议国家将每年的5月12日定为我们民族的忌日。
忌日，是为预防、防止和战胜遗忘、忘却而做出的一个理性设计，一如以色列民族的哭墙。——一个民族如果能够在某一天痛痛快快地大哭一场，那么，它必给予这个民族几近堕落的灵魂以最大的净化、洗礼和升华。
2008，5，19