哲学家们喜欢"板登一坐十年冷"；"面壁十年图破壁"。古代哲学家们喜欢对着竹子冥思苦想，"格物致知"、"存天理灭人欲"。文革时代更是"灵魂深处闹革命"、"狠斗私字一闪念"。

千百年来，学人致力于"六经注我"、"我注六经"，从不敢标新立异，独树一帜，在实践的土地上耕耘；而是长于借古喻今，"拉大旗作虎皮"、"旧瓶子里面装新醋"，从理论到理论的探索。由于儒家"学而优则仕"的理论，被历代朝庭采用，做官的人大多都是知识分子，这些人吃得饱、穿得暖，长于借古论今，引经据典，以做御用文人而自豪，缺乏反判精神。陶渊明敢于不为五斗米折腰，是因为他家有百顷良田，吃不愁穿不愁，不当官，照样可以回家搂着小蜜"采菊东蓠下，悠然见南山"。由于学而优则仕，知识分子千百年来，除了四书五经，满腹经纶，吟诗作画外，别无一用；所以，他们必须献媚于朝庭，献媚于上一级官员。这样做的结果是千百年来除了少数几个异类，如屈原、李白、杜甫、苏轼、王安石青史留青名外，大多数文人的文字里，都有一股酸味，媚态百生，缺乏阳刚之气。

再看今日，从国家到地方，用人论资排辈，以学历文凭论人才。各地高校招聘，非硕士、博士、教授不招。教育部近期又推出"部级大学"，更以硕士博士拥有量来评估一个大学的办学水平。呜呼！我又闻到了一股酸味，在这些政策和体制下，国人被迫放弃自己对主体性的欲望和追求，而是为一纸文凭而奉献，为几个证书而奔波。君不见社会上假文凭广告屡禁不止，君不见大学校园内教师抄书，翻外文论著为中文而冠于已名，学生上网抄论文，学术腐败，倾耳可闻。这是我们中华民族应当承继的精神吗？龚自珍"我劝天公重抖擞，不拘一格降人才"，蔡元培当年重造北大，不都是以能力论英雄，以实践来检验真理吗？为什么到了21世纪的今天，我们又要拣起以学历文凭论人才这面陈腐的大旗呢？

纵观千年，中国由于在佛道儒三教影响下，形成的独特文化和其独特的地理位置而屹立在东方。然而其厚重有余而变通不足，具有着超稳定的道德精神结构。如果不是枪炮打开大门，可以说，再过万年，中国文化变化不大。

正因为枪炮打开了大门，十月革命送来了马克思主义这一西方先进文化的结晶，才使国人以一个新的角度看世界。如"具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂"；实践是检验真理的唯一标准，白猫黑猫抓住老鼠是好猫，"一国两制"；"三个代表"；坚持科学发展观；都是从实际出发，实事求是地看问题。

然而，中国文化的原始积累，实在是太厚重了。我就看不出来，当今从国家到地方流行的以学历文凭论人才，那一点符合马克思主义的理论，符合实事求是的精神。我看来看去，思前思后，看到的是儒家的理念"学而优则仕"。而这个"优"，不是能力，不是个体的才智，而是文凭学历，而这个文凭学历，现在看来又多是形式和关系的产物，是人们苦心钻营的敲门砖。这个"优"是他人的评判，而不是实践的证明。这样做的结果，逼迫人们离开实践的土地，抽象的、精神的去证明自己存在的价值。呜呼哀哉！