这个夏天，中国大地注定是要充满着感动！为奋战在汶川地震中的战士，为排队鲜血的青年，为在最后危难时刻没有辜负“人类灵魂工程师”名称的普普通通的人民教师，当然还有一位在冒着生命危险迅速赶赴灾区，5天白了了头的“共和国总理”——温总理！
“温总理第五天离开灾区，但满头头发在5天内已半白，可见忧虑之深。”“看见温总理对着失去亲人的孤儿哽咽难语，几乎很难被现在电视煽情的我，发觉早已经泪流满面了”“有个英雄，他的名字叫温家宝！”……太多太多对温总理的感动的话语发表在报刊上，海外媒体上，网络上，人民像追星一样张贴温总理的令人感动的视频和照片，自发的收集总理的感动的语句，流着泪看着温总理回忆想起同样曾视察地震灾区的周总理！
现在，温总理已经是全中国人民最大的明星！全国人民都成为您“为民情怀”的铁杆fans!
如果温总理没有这份对人民的挚爱，何来“这是命令”的怒火？何来受伤后为灾民的执意继续指挥？何来总理让出专机给伤员？何来为灾区孤儿而哽咽难言……我们感动于他这份体恤苍生的情怀，更多应该扪心自问：你的那份大爱，那份社会责任，那份同情同胞的情怀是否依然真切的保有，还温润有热？
短短几年，这本书居然被温总理五次主动公开谈起和推荐！两会企业代表，外国媒体，大学生，学界，世界富豪。他，这位中国平民总理谈地最多的就是书中的一个思想——“爱他胜爱己，分享方共存”，他在用他的言行表率给全国人民看：何为大爱？何为同情？何为责任？何为美德？你，我们的每一位共和国公民，你是否真正具备这些人类天性中根深蒂固的最本纯的情感？
这是一本哲学书，但是确是经济学之父的最爱；这是一本流传了近三百年的书，但是确是现在诺贝尔经济学家研究的热点；这是一本深刻影响世界历史的书，现在的中国最需要的书，但是却一直被中国的公民所遗忘……人性真的如此自私？除了铜臭，人生的目标就只有那些数字？企业的责任就仅仅是一边纳税一边污染一边冷血公益？推动社会的驱动就真的只剩下利润？
错错错！错了几百年，不能再错了！亚当斯密的构建的现代经济社会有两个轮，一个是追逐着利润，还一个是道德和正义。丢去一个轮的社会才前行得如此颠簸。总理喜爱它，是希望每个国民都喜爱，分析它，解构它。如果轮子丢去了，再捡回来，才是更好的GDP加速度！
书中名言警句随手拈来，为何？那是经济学之父耗费了大半生的心血的字斟句酌而出，他在世的最后一刻依然眷顾着他的这份远甚于《国富论》的修改稿！200多年后，总理拿来，放在书桌上，启迪自己也启迪国民！当下，你是否也被总理类似书中的大爱、责任、正义和同情所感染？
追逐！追逐！为何追逐？如果太累了，请你停一下，翻翻这本被总理同样喜爱的书，挑起那份属于你的责任前行，中国将前进得将更加铿锵有力！
● 某位先生热心公益、捐资修路，未必是真的同情邮递员或者马车夫。立法机关会通过奖金或其他政策鼓励麻线或呢子的生产，这种行为也未必是由于同情穿麻布或者呢子服装的人，更不是同情纺织品制造者或者经销商。政策的进步、贸易与工业的发展，这些都是高尚的、安邦定国的大计。这类计划总让我们兴奋，所有对它们有好处的事情也使我们欣慰。它们是我们政治制度不可或缺的环节，推动着国家机器协调迅疾的转动。
● 一个没有仁爱之心的社会虽然不太愉快，但是仍然可以维持，但是一个充满暴行的社会却注定要毁灭。
● 人天生就热爱社会，即使对自己没有任何好处，他也希望人类为了自身的利益而保持团结。他喜欢看到一个秩序井然、繁荣昌盛的社会，这让他心情愉快。相反，他讨厌一个混乱不堪、毫无秩序的社会，任何造成这种混乱无序状态的原因都让他烦恼。他很清楚，实现自己的利益离不开社会的发展，社会能否保持安定繁荣决定了他的幸福乃至身家性命。
他说：“亚当斯密的《国富论》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操论》同样精彩。”
在座委员中，不乏全国知名经济学家和身价不菲的大企业的老板。温总理说，《道德情操论》的主要精神是：“全社会的财富如果不能被全社会的成员共享，这个社会就是不稳定的。”这赢得了全场热烈的掌声。
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温家宝总理最近在跟文学艺术家的一次“谈心”中，特别提到亚当·斯密在《道德情操论》一书里所说的话，即如果一个社会经济发展成果不能真正分流到大众手里，那么它在道义上是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会。温总理就此发挥道：“我们必须坚定不移地推进社会公平与正义，关心群众的利益，让每个人都享受改革和建设的成果。”这句话的“每个人”这个短语至为重要。
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“我曾经讲过社会主义的两大任务，一大任务是集中精力发展社会生产力，因为只有物质财富丰富了，实现社会公平正义才有保障。第二，我们必须实现社会公平与正义。”谈到这里，温总理转向在场的师生，问道，“你们读过《道德情操论》么？”不少同学点头说：“那是亚当·斯密的书。”
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