今天，在这里说这个问题，好像有点不合时宜，但是，这个问题也是我在价值中国里面慢慢发现的，我并不是说只有价值中国会出现这个问题，只是对价值中国也出现这种状况感到不可思议而已。
价值中国里面大都是有一定身份地位的人，不是专家就学者，不是ceo就是职业经理人，而我只是一个学生，一个无名小卒，对你们的大作，对你们的理论，我没有资格对你们说三道四；但是作为一个人，我有资格也有义务谈论那些拉票现象。
在价值中国，近期要选出前100强，我是一个学生，没有什么建树，自然是没有资格的，但是我却很谈谈那些专家拉票的做法。在现代社会，金钱名利是每个人都想要追逐的，这本身是无可厚非的，社会上这样的人不在少数，这样的事例比比皆是。做官的搞选举又有几个人没有拉票呢，就连在学校竞选一个学生会干部都需要拉票，还美其名曰需要良好的群众基础。人是自私的动物，每个人都是利己的，都在想着自己的利益，我们的专家也是人，也摆脱不了这种丑陋的模式。归根结底这是一种社会风气，是中国两千多年的封建文化沉淀下来的，是很难改变的，所以我对这种现象抱着宽容和同情的态度。
宽容是因为我同情那些拉票的人，孟子说过作为一个人是要具备四种心的：
第一是恻隐之心，也就是对于同类生命的一种本能的，直觉的同情和关怀；
第二是羞耻之心，人都知道害羞，怕丑，都有感到难为情的时候；
第三是恭敬之心，对尊者，长者表示恭敬，同辈之间讲谦让，这也是人之常情；
第四是是非之心，对事物做出起码的是或不是的判断，是人所具有的基本能力。
这四种心，我想我们拉票的专家已经不具备了，但是这并不是你们的错，错的是这个社会，是这种社会风气，是这种丑陋的社会环境。
社会要想健康的发展，人要想有尊严的生活，就必须改变这种社会的不正之风。改变这种不正之风，我们的专家我们的学者起着很大的作用，鲁迅用笔做枪跟黑暗势力斗争，我们一样可以，用我们的知识去唤醒民心，去唤醒人们心中残存的良知。从你做起，从我做起，我相信社会丑陋的风气一定会改变，未来我们后人的生活会变的很干净，很美好。
价值中国里面大都是有一定身份地位的人，不是专家就学者，不是ceo就是职业经理人，而我只是一个学生，一个无名小卒，对你们的大作，对你们的理论，我没有资格对你们说三道四；但是作为一个人，我有资格也有义务谈论那些拉票现象。
在价值中国，近期要选出前100强，我是一个学生，没有什么建树，自然是没有资格的，但是我却很谈谈那些专家拉票的做法。在现代社会，金钱名利是每个人都想要追逐的，这本身是无可厚非的，社会上这样的人不在少数，这样的事例比比皆是。做官的搞选举又有几个人没有拉票呢，就连在学校竞选一个学生会干部都需要拉票，还美其名曰需要良好的群众基础。人是自私的动物，每个人都是利己的，都在想着自己的利益，我们的专家也是人，也摆脱不了这种丑陋的模式。归根结底这是一种社会风气，是中国两千多年的封建文化沉淀下来的，是很难改变的，所以我对这种现象抱着宽容和同情的态度。
宽容是因为我同情那些拉票的人，孟子说过作为一个人是要具备四种心的：
第一是恻隐之心，也就是对于同类生命的一种本能的，直觉的同情和关怀；
第二是羞耻之心，人都知道害羞，怕丑，都有感到难为情的时候；
第三是恭敬之心，对尊者，长者表示恭敬，同辈之间讲谦让，这也是人之常情；
第四是是非之心，对事物做出起码的是或不是的判断，是人所具有的基本能力。
这四种心，我想我们拉票的专家已经不具备了，但是这并不是你们的错，错的是这个社会，是这种社会风气，是这种丑陋的社会环境。
社会要想健康的发展，人要想有尊严的生活，就必须改变这种社会的不正之风。改变这种不正之风，我们的专家我们的学者起着很大的作用，鲁迅用笔做枪跟黑暗势力斗争，我们一样可以，用我们的知识去唤醒民心，去唤醒人们心中残存的良知。从你做起，从我做起，我相信社会丑陋的风气一定会改变，未来我们后人的生活会变的很干净，很美好。