前段时间，南方都市报的《家居时代》栏目的几篇针对广州室内设计界的关于“新东方主义”的报道，在整个广东室内设计界乃至家具业、建材业都引发了不小的震动，不少我认识的设计师以及家具业、建材业的公司老总都给我发短信和打电话谈他们看完报道后的看法，有不少公司还组织了内部讨论会，一起来探讨和学习，都觉得很有启发――当然议题已不仅仅限于“新东方主义”争论，而是已经涉及到整个设计界和相关行业的内省和反思。

   媒体和相关行业乃至普通大众的高度关注，对于设计和设计行业的发展来说，是一个非常好的现象，它改变了以往国内设计圈关门谈设计，与媒体以及相关产业互动不够紧密的状况，使大家有了一个平台、一个切入点来共同关注广东设计乃至中国设计的发展。

    因此，我决定将这三期的报道都陆续在我的博客上登载，希望能引起更大范围、更多人群的关注，相信大家能以此为切入点，思考更多关于中国设计和设计行业发展的问题，也欢迎大家能留言参与讨论。

   以下是南方都市报《家居时代》栏目关于林学明老师观点的报道：

中国资深室内建筑师,中国资深室内设计师,中央美术学院城市设计学院硕士生导师/教授,广州美术学院设计学院客座教授, 美国IIDA国际室内设计师协会会员广州集美组室内设计工程有限公司总经理/创意总监林学明老师

盲目的文化错位（摘自7月11日南方都市报）

    “广州室内设计界是时候狠批了，过度的装饰，矫揉造作，堆砌盛行，媚俗低级，哗众取宠的‘新东方主义’打扮得像花枝招展的华丽的老妓女！”近日，被誉为“广州室内设计界第一人”的集美组总经理、创意总监林学明，在结束“2008沪穗室内设计精英之旅”后，开始狠批这几年在广州室内设计界红得发紫的“新东方主义”。
    他说，是盲目的“民族主义”催谷了“新东方主义”，广州室内设计界迫切需要梳理观念，广州需要进步！
    7月4日，就“新东方主义”泛滥的现状和原因，以及广州室内界未来的发展方向，记者在集美组办公室跟林学明展开了一场对话。

   （一）关于现状：“新东方主义”泛滥导致广州部分设计师方向迷失
“新东方主义”这几年红得发烫，广州设计师们几乎“言设计，必东方”，好像不谈“东方”，设计就“显得没文化，上不了档次”。
    但日前由《设计家》杂志社举办的“2008沪穗室内设计精英之旅”及其系列设计论坛上，广州设计界的作品却暴露了一个事实：“新东方文化”在广州设计界开始泛滥，很多作品似乎被“新东方”的概念束缚住了思想和手脚，这跟上海设计师作品中体现出的国际化与开放的视野、文化都形成较大反差。
    记者（以下简称“记”）：目前广州室内设计界“新东方主义”泛滥，您觉得到底有哪些表现？
    林学明（以下简称“林”）：
    主要是三个方面：一是不解其意，盲目跟风，在设计上挪用一些所谓的传统符号，在我看来是一些“残片”，比如窗格啊、旧的砖瓦啊，充其量只是一个装饰，起不到文化的传承作用；二是过度装饰，矫揉造作，堆砌盛行，造成巨大的浪费，让居住空间不纯粹。很多设计师举着个性化设计的旗号，说是为业主提供各种各样所谓风格的设计，实为谋财害命之举。
    记：这种泛滥对广州设计界最大的影响是什么？
    林：是设计理念上的混乱，本末倒置。这让很多设计师忘记了空间设计的第一性是功能，好用、安全、舒适才是第一的，不要光追求形式，忽视了功能，第一性和第二性不能颠倒。
    这让设计师方向迷失，这次上海之行，广州设计作品跟上海设计比起来，明显缺乏国际影响力。
    记：就作品来看，广州设计看不出鲜明的主张，没有上海设计的国际化思维。
    林：是的，这样下去，广州设计界拿什么跟国际竞争？广州设计界不懂得国际语汇，不懂得国际的游戏规则，不懂得国际的流行趋势，怎能跟国际抗衡？大的项目都被他们抢过去了，我们在这里做一些雕虫小技！
记：可很多人觉得在家弄些中式的元素，比如明式的椅子啊、中式的饰品啊，也觉得耐看，没觉得不好。
    林：这是可取的，这是对传统文化的敬仰，我崇敬那些尊敬文化的人！我反对的是为了装饰而装饰，造成过度浪费，而且不解其意，盲目堆砌。每次看到繁琐的装饰的中式古典家具，我心里都在流血。
    记：为什么？
    林：这是对环境的巨大破坏，如果广州每家每户都来一个酸枝椅，全世界的硬木类的原始森林就没有了。
    记：可很多人实在喜欢，又怎么办？
    林：其实，对传统文化的尊敬有多种方式，除了这种物质上的占有，不可能通过游历、参观来达到吗？非得要一家一套仿古的家具吗？你看，芬兰是全世界森林面积最大的国家，但他们早早地用夹板来做家具，木材用得最少的家具都源自北欧，难道他们不想拥有实木吗？不是，他们是尊重自然，爱护自然。
    记：您心痛的是过度装饰造成的浪费。
    林：是的，花钱，要花得恰到好处，不是说做了很多东西，才叫做设计。比如光线、空气的对流、色彩、恰当的材料选择让人感到愉悦，等等，都是设计师需要认真去研究的，有时候越简单的设计越难。
    记：在“新东方主义”的大潮下，很多设计师忘了设计的根本含义。
    林：是的，这给受众带来一些误区，以为东方的就是这样的。“新东方主义”其实是一面很单薄、经不起推敲的大旗。

   （二）关于源起：“新东方主义”是一面被“妖魔化”的大旗
    作为一种在广州设计界风行多年的设计理念，“新东方主义”横扫羊城内外，珠江南北，甚至随着广州设计师的步伐席卷大半个中国，但这种设计主张究竟源于何时？由何人在什么情况下提出的？为什么在林学明看来，广州设计界举着的是一面被“妖魔化”的大旗？
    记：您能想起“新东方主义”是在哪年由谁提出的吗？
    林：不记得什么时候，莫名其妙就出来了，之前也没有人关注，我在媒体上曾说过这是“断章取义”。
    记：不都说“越是民族的，就越是世界的”吗？广州设计界提出的“新东方主义”不是在弘扬民族文化，不是好事吗？
    林：就看它是否能代表真正的民族文化和精神，相反它是一种狭隘的、盲目的民族主义，缺乏扎实的理论体系与实践支撑，很难走得下去。
    记：怎么理解？
    林：从西方一些经典的设计流派的形成来看，它们都有扎实的理论与实践体系，每一个流派都是跟人民生活、科学进步紧密联系在一起的，古典主义有罗马、希腊等西方的几千年的厚实文化与理论作根基，像现代主义经过进百年实践，也是有深厚的理论体系，并且有科学理论和技术进步来支撑。
    记：“新东方主义”的背后是什么？
    林：首先要弄清楚什么是“东方”，东方和西方，是两个平面的比较，东方，原本就是西方人眼里的东方，范围是很广的，从土耳其、印度到伊朗、伊拉克，中东各地，到日本、中国，南亚各地等等，中国还仅仅只是远东的一个国家，岭南只是中国南方的一个地域而已。
    而“东方主义”其实是西方人强加于东方的一个偏见和曲解，在他们眼里，东方是原始的、落后的、野蛮的，不可理喻的，西方有个学者叫萨伊德，他写了关于西方人对东方的理解的有关论述，《东方主义》这里解释的“东方主义”就是贬义的，是对东方的“妖魔化”。
    那在一个被“妖魔化”的理论上派生出“新东方主义”，不是很可笑吗？
    记：而“新东方主义”眼下成了广州室内设计某些风格的代名词，更是一种误解。
    林：绝对的错位，一是地域上的错位，一是文化上的错位。更何况地域文化怎能代表东方文化？靠岭南的一些残片，能举起新东方的大旗吗？从地域上来说，认识是不足的，广州的部分设计师也没有能量来充当这个角色。
    记：但广州设计界好歹提出了一个设计主张，还是值得鼓励，什么也不提，岂不更可怕？
    林：我们的设计师提出一个主张来，是好事情，但治学很不严谨，很浅薄，要表述自己，却跳进了西方人的一个圈子里，扛起一面被“妖魔化”的大旗。

    （三）关于未来：虚心学习、放低身段
    为什么发展到现在，反而让人觉得广州室内设计界的眼光越来越窄？越来越跟国际脱轨？广州设计界该怎样做才能更加国际化？才不会让广州、上海、北京“三足鼎立”的格局失稳？作为室内设计界的创始人与奠基人，林学明不无忧虑，他真的不想看到“广州设计界沉迷、自大、无知下去”。
    记：广州设计界目前的现状到底是什么原因造成的？
    林：一是广州原本就不是一个国际大都市，还没有国际大都市的气候，引起国际关注少；二来广州设计师缺乏交流，埋头赚钱；三是媒体缺乏理论上的引导，有关设计上的舆论导向也做得不足。
    记：如果没有一种设计主张，我们设计师会不会更加迷失方向？要林老师来提一种主张，您会怎样提？
    林：对我来说，风格真的不重要，尤其是汶川大地震后，我觉得设计的功能应该摆在第一位。我们应该倡导安全、实用、节约，好用、舒适的、健康的空间。
记：我们能不能换种提法，比如“新中式”，“新岭南”，范围小一些？
林：如果不得不提，我觉得“现代中式”可能比较实在。一种设计流派的出现，需要恰当的时机，文化、经济发展到一定程度，这个流派自然而然就会出来了。
    记：其实我们很多设计师这次从上海回来后，都开始反思自己，您觉得广州设计界目前到底该怎样做？
    林：上海、北京设计师都会自觉吸收、迎接西方文化和科技进步，我们不能再固步自封，自以为了不起，像现在广州在建的电视塔、广州歌剧院、广州博物馆啊，都是一些国际化的建筑，你用“新东方主义”去设计一个看看？没有科技的进步，很多理念也好，主张也好，是很难撑得起来的。
    现在既然有这么多境外的设计公司进来，中国市场受到全世界的关注，我们该抓住这个机会虚心学习，学习他们先进的思想、观念、技术，把这些东西融在中国的传统文化里面，也许会派生出一些新的、更响亮的主张。
    记：设计师的素质提升也很重要，这次去上海，很多广州设计师都瞧不起上海设计师，可上海设计师都非常谦虚。
    林：是的，如果瞧不起别人是自己的无知，广州设计师学术交流太少，而且也很少出去开阔眼界，仅用一个狭隘的名词，如何对抗国际上的多种学术流派，如何跟库哈斯竞争，如何与国际大师抗衡？

    林学明语录：
    （1）维也纳建筑师阿道夫"鲁斯说过“装饰就是罪恶”，这是20世纪初他吹的号角，反对古典和任何附加在建筑上的符号，世界建筑进入“现代建筑”时代。过度的装饰，娇揉造作的装饰堆砌盛行，特别是广州的部分设计师近来吹起所谓的“新东方主义”，把些支离破碎的传统装饰的残片拼凑成所谓新传统图形的组合，无疑是一种新的罪恶！
    （2）经济刚刚发展，从整体的经济水平来看，中国还远远达不到西方发达国家的水平，但部分地区的家居设计中，与功能毫无关系的奢华的装饰之风成为全民为之追求、攀比，西方社会则远不能与之相比。
    （3）中国人一旦有了钱，在物质的炫耀上是世界上哪个民族都不可以相比的。他们迷恋天花里散发出七彩的灯光，他们迷恋西方过时的东西，热衷模仿西方的古典赝品，他们追求帝王曾经有过的荣耀，他们在追求过去几百年曾经失去的对物质的拥有，恨不得把人民币一张一张贴在墙上。
    （4）“新东方主义”是盲目的民族主义的孪生兄弟，它们是狂妄的“民族复兴主义”的产物。

南方都市报《家居时代》记者郭晓鹭撰文