作者：利奈尔 

    下面让我们一起来看看《象辞》，“泽上有水，节”。节卦下卦为兑、为泽，上卦为坎、为水。为什么“泽上有水”就代表“节”呢？大家想想，如果一个湖泊没有节制的话，湖水就会泛滥，水灾就一发不可收拾。所以下卦之兑相对于上卦之坎来说，就有一个很好的节制作用。“君子以制数度，议德行。”君子在制定社会人事间种种规则制度的时候，就要“数度”，要反复度量、思量，要认认真真地推敲思考。同时还要“议德行”，要从人的道德、人的行为上来仔细考虑，然后才能制定出一个比较好的规章制度。

　　《系辞》这章所引的“不出户庭，无咎”这两句，是出自节卦初爻的爻辞。节之下卦为兑、为泽，泽就是湖泊，水凼凼，初爻为阳，就相当于湖泊的最底下那一层，是很坚硬、很坚实的，不然湖水就会漏掉，所以初爻为阳，能防止上面的阴爻漏掉，是对阴爻的一个节制。引申开来，就是说我们做人应该非常谨慎，首先要慎之于内，内心要有警惕性。“不出户庭”，就是不要随便出门，在行为上也不要轻举妄动，做事情更不要随便出手。小象辞中解释道：“不出户庭，知通塞也。”为什么不要轻易出门？为什么不要轻举妄动？是因为我们心里头清楚什么时候会是通顺的，什么时候会是堵塞的。

　　从卦象上看，初爻和二爻之间是一气相通，两根阳爻，一正一中，故可以通。但是到了三爻呢，是阴爻节阳，是闭塞的，就通不了。所以不要轻举妄动，尤其是到了上卦，坎险在前，就更要小心。我们做事一定要知时宜，要知时节。我们看乾卦的初爻是“潜龙勿用”，让你要藏起来，仍然是告诫不要轻举妄动。节卦也是如此。有兴趣的朋友可以统计一下，六十四卦中凡是初爻和二爻是阳爻的，其初九的爻辞、小象辞，大多都让你慎动。

　　《系辞》中又接着说：“子曰：乱之所生也，则言语以为阶。”这还是在谈言行，其实《系辞》上经七卦，通通都是在谈君子之言行，如前面说的“言行，君子之枢机”，就是说我们的一言一行，起心动念，都非常关键。判断一个人修养的高低，判断一个人是君子还是小人，都是从言行这些关键之处上看。这里同样是在谈言行。乱，就是从言语中生出来的，不好的言语，就是导致祸乱升级的阶梯。我们常说的多言必失、祸从口出等等，都是这样一个意思。

　　“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成”，这几句解释起来比较简单，其意思也比较明白。这是给那些大权在握的人，给有一定社会地位、管理能力的人讲的。古时候生产力很低下，一般老百姓的生活相对比较艰难，都在为衣食而操劳，哪有时间和精力来学习这些东西呢？只有王室贵族，只有那些位高权重的人，他们掌握着国家的资源，掌握着老百姓的命运，他们才有时间，也有必要学习这些东西。“君不密则失臣”，如果君王在言行上不谨慎、不严密的话，就会出问题，先开始失臣，就是失去辅弼自己的左右臂，到后来就会失去民心，就会失去国家。“臣不密则失身”，作为臣子如果不小心，过去说伴君如伴虎，整不好连性命都会丢掉，脑袋都会耍脱。如果你泄露了君主的秘密，一方面君王会把你收拾掉，另一方面你的政治对手也会把你搞掉。历史上这样的例子很多，我这里就不列举了。“几事不密则害成”，如果商量事情，对于很微小的地方、很机密的地方，没有加以重视和保护，计划的时候如果考虑得不够周密，那么这个事情就可能因此而搞不成。清末“戊戌变法”之所以失败，其中就有“几事不密”的原因，最后变法失败，搞得皇帝被软禁，戊戌六君子也上了绞刑架。

　　“是以君子慎密而不出也”，遇到节卦初爻的情况，我们就要很谨慎，很小心，“不出户庭，无咎”，这个时侯只要不轻举妄动，就不会犯错。本光法师在《周易禅观顿悟指要》中谈到这里的时候说，“慎密而不出”还有一层更隐晦的深义，就是要悄悄地、不动声色地把这些隐患消弭于无形之中。你有什么事情，就悄悄去做，神不知鬼不觉地把事情处理完了，一切都风平浪静的，对周围也没有什么影响。以前看电影，警察开车去抓贼，老远就把警报弄得个乌拉乌拉的震天响，看起来好像很紧张的样子，但实际抓贼要真那样，贼早就逃跑了。所以真要做这些事情，就要悄悄地、秘密地把这些事情做完，往往这个时候，周围的人根本就不晓得发生了什么事情。所以“君子慎密而不出”也有这层意思在里面。

　　当然对于“慎密而不出”，也可以引申到儒家“慎独”的修养功夫上来。《中庸》第一章谈到了儒家最根本的学修方法，“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”君子一定要小心自己的言行，就是要慎独。《系辞》这里引用节卦爻辞，主要就是从这个角度来谈的，大家可以结合《中庸》第一章来好好体会。