巴结是不是人性？

 

 

宋公明

 

 

巴结，古已有之，于今为烈。

 

 

中学语文课本中有篇选自《战国策》的课文《邹忌讽齐王纳谏》，说邹忌是身长八尺的帅哥，有一天早上穿衣时对着镜子问老婆说，我和城北的徐公比谁帅？老婆说当然是你帅多了，徐公怎么能和你比？这城北徐公是有名的美男子，邹忌自感不如。于是又问小妾，你看我比徐公如何？小妾说徐公比老爷你可差远了。正好有客来访，邹忌又问客人，我比徐公如何？客人说徐公不如你呀。第二天邹忌见到徐公，暗自比了比，回来又照了照镜子，觉得自己确实不如人家。晚上睡在床上想来想去，终于悟出了其中的道理：：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是邹忌用这个例子对齐威王说，我小小一个邹忌，也会有人私我、畏我、求我。你大王每天就不知道有多少人要巴结你了，你还能听到真话吗？这齐王倒也开明，于是对批评意见给予奖励，广开言路，有错就改。过了些时候，想听批评意见也找不到了。

 

 

由此可见，自古以来，巴结现象一直存在。巴结，说得不好听，就是呵二屁，捧臭脚。巴结的原因，无非是“私，畏，求。”皆是因为人与人的地位不平等所产生。

 

 

当年在革命队伍中，官兵平等，上下一致，所以反对人巴结人的现象。毛泽东专门写了《反对自由主义》一文，对巴结这类腐朽庸俗作风进行了批判。那时官再大，在党内也是平等的。领导人的党小组长，也许是炊事员，支部书记，也许是秘书。在民主生活会上，一样要做批评和自我批评。在生产资公有制条件下，劳动者和管理者的地位也是平等的，劳动者也不需要巴结领导，相反，如果领导有错不改，还可以造他的反。

 

 

据说，搞市场经济，就必须拉开差距，就必须把人分成等级，否则就不能调动积极性。这样巴结现象就又蔓延起来了。过去商店营业员是不会巴结顾客的，你爱买不买，才不求你呢。因此被认为那时服务态度不好。现在的营业员推销员巴结顾客确实是使出了浑身解数，态度是再好不过了。不过这种巴结，多半是冲着你的钱包去的。如果你不买转身走开后，他也许会朝你背影骂一句：呸，穷鬼！。如果你买了呢？他也许会冷笑一声：哼，又是一个呆B！。

 

 

“今天工作不努力，明天努力找工作。”分明就是说你们端的是我的饭碗，如果不给我好好干，明天就可以叫你滚蛋。老师傅也会对刚来的徒弟说，做生活要巴结一点，不要偷懒。就是说干活要积极主动，肯卖力气。如果只是在干活上巴结一点还好说，其他方面也要巴结，里面的学问就大了。女演员如何巴结导演，企业如何巴结业主，其中都有很多潜规则。据说网上已有《中国潜规则大全》流传，这里就不多说了。

 

 

那么在等级森的官场，层层巴结就更加丰富多彩了。从“皇帝的新装”式的捧臭脚，到各种金钱肉体的交易，真是蔚为大观。其实在官场之中，今日巴结他人，就是为了日后接受他人巴结。走的是巴结领导—贿赂领导—挟持领导--自己领导—最终跌倒的路线，虽然明知是一条并不光彩的不归之路，却又乐此不疲，不知是不是一到官场就身不由己了？

 

 

据说猴子社会也是有等级的，低等级的猴子要为高等级的猴子整理皮毛。如果这也算一种巴结，那么巴结和被巴结就是从动物的本能中带来的。而某些精英们又把自然的本能和人性混为一谈。那么巴结和被巴结是不是也属于他们所谓的人性呢？人不为己，天诛地灭。巴结是为谋私利的手段，当然也就是天经地仪的了？

 

 

然而据说人和人都是平等的，那么为什么又容忍人巴结人的现象蔓延泛滥呢？这只能说明某些精英所谓的平等，不过是骗人的鬼话。只要生产资料私有制存在，只要社会上等级现象和两极分化存在，巴结现象就一定会存在。

 

 

最后，虽然也许又是对牛弹琴，不过在下还是要说，夹着尾巴才能做人。只有克服兽性，才能彰显人性。巴结现象是人类之耻，是文明之敌，是社会的倒退。一个健康文明的社会，是不应当允许巴结现象泛滥成灾的。

 

 

 

2009-11-20