作者：利奈尔 分类:易经讲义
这就是从治乱的角度来说的，天下大治虽然好，但未必就能长久啊！往往大治之后，也会有大乱。所以对于一个国家的领导人来说，这几句话是有警示作用的。《系辞》这里说“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。只有这样时时不忘，随时警惕，才能够身安国治，持盈保泰。下面，作者就用否卦的九五爻，来为上面的分析作证明。
否卦《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
否卦，上乾下坤，天地否，你理解成否定的否也可以，否者，非也，所以这是否定之卦。但是，上为天、下为地，本来天地之位就是这样的嘛，为什么是否呢？反过来看，地在上、天在下，跟我们的经验相反，为什么又是泰卦呢？所以，这就涉及易经当中的一个原则。乾、坤实际上代表阳阴二气、刚柔二气，二气要相交、相互呼应才好。阳气的特点是上升，阴气的特点是下降。地天泰，阴气在上，阳气在下，一升一降正好相交，所以因天地相交而泰。而否卦正好相反，阳阴二气各自上下，不能相交，就不能泰，阴阴二气不交，当然就是否。
“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”凡人处于否卦之时，当然就不得时，所以称为“匪人”。匪者非也，像这样的“匪人”当道，这个道肯定就不能行。从社会人事的角度上来说，为什么社会治理不好？为什么君臣上下不能够沟通？为什么民间疾苦不能上达于朝？皇帝是皇帝，臣子是臣子，百姓是百姓，互相之间没有任何互动交流，最高领导也不下来微服私访，这是为什么呢？中间一定出了问题，肯定是“匪人”当道，皇帝不像皇帝、臣民不像臣民，所以是“否之匪人，不利君子贞”。如果是一个正人君子处在否卦之时，你想有所抱负，想为国为民做出一番事业来，就非常之难。“不利君子贞”嘛，为啥呢？因为“大往小来”之故。
对于“大往小来”，我们手上这本书的注解说“上乾往下，下坤往上”，这是肤浅之论，实际上，卦辞的正解还是要看彖辞。“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，为什么？彖辞说“则是天地不交，而万物不通也”，说得很清楚。我们看一年四季之所以有条不紊，就是因为天地之间、阴阴二气的正常交流才产生四季通泰的感觉。如果是天地不通、阳阴二气不交，那么在气候上就会出现异常的变化。
落实到社会人事上来说，“上下不交，而天下无邦也。”如果上下不交，君王不与臣民交流、中央不跟地方交流，那就会乱套，国家就会陷入一种很混乱的状态，就是“天下无邦”。我们看现在有些当领导的，成天高高在上，从不跟下层人员进行交流，甚至连自己的员工都不认识，这样“匪人”当道，怎么可能把事业搞好呢？
下面说“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。”这是把否卦的卦德具体落实到精神层面上。一个人如果内心阴郁沉重，但是外表好像很积极、很阳光，实际上这就是很虚伪的人。“内柔而外刚”，如果一个人的性格优柔寡断，飘忽不定，但外表又处处显出一付果断刚强的样子，跟这种人打交道也很麻烦。“内小人而外君子”，遇到这种人，你最好也敬而远之，不然，有的是苦头吃。这几句话都是在描述“否之匪人”所体现出来的种种精神状态。“小人道长，君子道消也”，在这种否卦当令的时候，就是小人得志，君子不得志的时候。面对这个局面，有抱负的仁人君子就应该把自己“兼济天下”的理想暂时收藏起来，要作好“独善其身”的准备了。
再来看大象辞：“天地不交，否；君子以俭德辟难，不可容以禄”。这里说得很清楚了，遇到天地不交的时候，一个真正有修养、有智慧、有德行的君子，就应该以简朴、节俭的行为态度，来躲避时世的艰难，以蓄养自己的德行。这个时候，千万不可以去逞强好胜，不要去名利场上混、去官场领那份衣禄。这个时候你最需要的是“潜龙勿用”，不要乱当出头鸟，最需要的是“以俭德辟难”，退后一步天地阔。