作者：利奈尔 分类:易经讲义
上面是对否卦的基本解释。这个地方引出了否卦的九五爻：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”九五爻一动，阳动则阴生，阴动则阳生，否卦就变化成了火地晋卦。晋卦，明处于地上，上卦为离、为火、为明，明处于地上，所以晋卦的大象辞是“君子以自昭明德”，自己内心会变得很明亮，能够关照、能够警惕，跟否卦九五爻的爻辞是很相近的。因为否卦处九五之时，阳爻一动变为阴爻，成了离卦之后，天地之否的这个势态就得到终止，所以是“休否，大人吉”，休息了，终止了，这个“否”的势态结束了，大人君子就处于吉祥之地。这个时候，该出手时就出手，正是大人君子重头收拾旧河山的时候了。
“其亡其亡，系于苞桑”，意思是危险啊，危险！就好像是一个很重要、很贵重的东西，绑在苞桑的细枝条上。有过农村经验的朋友就知道，桑树发芽以后，枝条很细很长，非常脆弱。这里说把很贵重的东西绑在桑树新发的细枝条，的确很危险。前面之所以说“休否，大人吉”，就是因为真正的大人君子，他随时都在警惕这种“系于苞桑”的危险性。即使是处于太平盛世的时候，对于安危、存亡、治乱之道，都要非常小心谨慎，随时要考虑到未来的变数，考虑到危险性的存在。
我们看现在国家，从改革开放以来，看起来是大治了这么几十年。后人如果来写这段历史的话，这段时期就可以说是天下大治，是太平之世。但是，我们看一下中央的领导人，看他们在电视上出现时的表情，确实有那么一点“其亡其亡，系于苞桑”的感觉啊！前一阵子总书记出来讲话，堪称九字箴言：“不放弃、不懈怠、不折腾”。实际上领导者们看得非常清楚啊！让我们不放弃，全社会都要有一种警惕性，不能放弃了社会责任、目标；不懈怠，是要我们继续努力，坚韧而不放松；不折腾，不要添乱折腾，不能随便浪费社会成本。温总理出镜的时候，我们看他的表情经常很忧虑，那真是有一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神在里面。尽管说现在国家显得很太平，但他们一直都保持着很高度的警觉，这就是“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。
另外，“其亡其亡，系于苞桑”也提醒人们，在重大的事情上面，在国之大事上面，不能随便把它系于苞桑之上！国家大事不能随便委托在小人身上，一定要找到名符其实、可以重托的大人君子才行。
上面是我们从否卦九五爻中，引申出来关于安危、存亡、治乱的一套论述。下面这一段涉及到另一个卦。“子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。”
“其亡其亡，系于苞桑”，意思是危险啊，危险！就好像是一个很重要、很贵重的东西，绑在苞桑的细枝条上。有过农村经验的朋友就知道，桑树发芽以后，枝条很细很长，非常脆弱。这里说把很贵重的东西绑在桑树新发的细枝条，的确很危险。前面之所以说“休否，大人吉”，就是因为真正的大人君子，他随时都在警惕这种“系于苞桑”的危险性。即使是处于太平盛世的时候，对于安危、存亡、治乱之道，都要非常小心谨慎，随时要考虑到未来的变数，考虑到危险性的存在。
我们看现在国家，从改革开放以来，看起来是大治了这么几十年。后人如果来写这段历史的话，这段时期就可以说是天下大治，是太平之世。但是，我们看一下中央的领导人，看他们在电视上出现时的表情，确实有那么一点“其亡其亡，系于苞桑”的感觉啊！前一阵子总书记出来讲话，堪称九字箴言：“不放弃、不懈怠、不折腾”。实际上领导者们看得非常清楚啊！让我们不放弃，全社会都要有一种警惕性，不能放弃了社会责任、目标；不懈怠，是要我们继续努力，坚韧而不放松；不折腾，不要添乱折腾，不能随便浪费社会成本。温总理出镜的时候，我们看他的表情经常很忧虑，那真是有一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神在里面。尽管说现在国家显得很太平，但他们一直都保持着很高度的警觉，这就是“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。
另外，“其亡其亡，系于苞桑”也提醒人们，在重大的事情上面，在国之大事上面，不能随便把它系于苞桑之上！国家大事不能随便委托在小人身上，一定要找到名符其实、可以重托的大人君子才行。
上面是我们从否卦九五爻中，引申出来关于安危、存亡、治乱的一套论述。下面这一段涉及到另一个卦。“子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。”
鼎卦《鼎》：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
鼎卦是一个非常好的卦，鼎在中国政治文化中，本身就是一个意义非常重大的器物。我有一个做青铜器的朋友，外号胡青铜，他仿制了很多青铜鼎，生意非常好，发了大财。他卖得最好的一个鼎，名字叫做“和谐之鼎”，很多当领导的都喜欢。为什么青铜鼎这么受人欢迎？确实有其历史原因。
相传大禹治水成功以后，舜帝把天子之位禅让给了大禹。大禹即位之后，“划天下为九州”，把整个中国划成了九个大块；“集九州之美铜”，把天下最好的铜集中起来，铸造了九个青铜大鼎。铸青铜大鼎做什么呢？是为了“鼎定九州”。在中国历史上，鼎就具有这种安定天下的象征意义。因为鼎是国之重器，而且非常方正，至正至重，所以古代称九鼎为“天下九州，凝命之所在”，九州的命运都是凝固在九鼎上面的。古书上说“逐鹿问鼎”，实际上就是征战群雄、夺取天下的代名词。
九鼎从大禹那儿一代代传承下来，经过夏、商两代，到了周成王的时候，就把九鼎从商都迁到了洛阳。当时宫廷的巫师因为九鼎搬迁成功，专门卜了一卦，说周朝将继三十世，历七百年。而事实上到了秦国统一中国，废掉了最后一个周天子的时候，周朝是传了三十七代，时间是八百多年。从中国历史上来看，周朝是历史最长的一个朝代。周代的文化从周文王、周武王再到周公，他们以这一套“德治天下”的文化，福泽于后人，直到今天仍然绵绵不绝。
史载到了周威王的时候，有一次九鼎突然发生震动，这可不得了！天下之重器震动了，史官都大惊失色：大事不好！九鼎震动，周天子之位坐不正了！周天子将失其正位凝命之道。果然就在那一年，韩赵魏三分晋国，晋国的三个大夫把周天子分封的这个诸侯大国给瓜分了。韩赵魏三分晋国之后，周威王不仅没有按照周朝祖宗的礼数行天子之令，声讨叛逆，而且害怕韩赵魏三国的势力，反而把他们也加封为诸侯。从此，周天子的权威不再，春秋五霸的时代结束，战国七雄的时代开始。进入战国以后，诸侯兼并日益剧烈，周天子的地位形同虚设，周朝越来越飘摇零落，势力越来越微弱，直到最后彻底灭亡。