他崇尚勇敢无畏的品格：“既然敢于面对死亡，为什么不敢面对自己的缺陷呢？既然敢于面对地狱的铁门，难道不敢敞开自己心灵的门扉吗？既然敢于面对魔鬼的鞭子，难道还怕人世的棍棒吗？既然敢于面对神的高傲，难道还怕狗的牙齿吗？既然已走过无边的沙漠，难道还怕人世的寂寞吗？既然敢于面对漫远的虚无，难道还怕人生有限的实有吗？（《致陀斯妥耶夫斯基》）”。他提醒自己：在大地上行进，“可以踏着沙去，可以踏着水去，可以踏着霜去，可以踏着雪去，但不能踏着无辜的花草而去，更不能踏着别人的身躯而去”。他坚信：“有大地的存在，我就有路，那崎岖的，坎坷的，弯曲的，正直的，宽广的，狭窄的，都在面前伸展着”（《仁厚的地母呵，爱之神》）。他辩证地看待苏醒与噩梦：“恶梦的结束，是大地与天空联合升华的壮观，是新鲜的光明对大海、群山和原野的拥抱，是浑圆的勇者追寻蓝天事业的开始，是清朗与透明对困惑与迷惘的告别，是一首辽阔的诗在一个痛苦的硬壳里的诞生”。“噩梦后的诞生，是这样热烈、庄严、令人兴奋；噩梦后的黎明，是这样平静、安详、令人沉思”（《黎明的升华》）。