作者：利奈尔 分类:易经讲义
“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过”。这里又讲到古人丧葬的观念了。上古时代的人死了，要给他下葬也没得什么花样。“厚衣之以薪”，实际上就是用柴草之类、树叶树枝之类把尸体一盖就完了；“葬之中野”，就把他放在郊野，包上这么些柴草入土就完事了；“不封不树”，就是指这个坑上面不封土，把尸体放在坑里，上面盖上树枝草叶之类就行了，也不为他树碑立传，写上某某千古、永垂不朽之类的话。也有另外一个说法，就是古代人死了，他的坟头上都要栽一棵树，叫坟头树。但上古之人没有这些规矩，人死了就死了，这棵坟头树也免了。“丧期无数”，家死了人就哀悼一下，丧期也没有个定数，有些人也许死了就完了，鼓盆而歌就算了，有些人呢又呜呼哀哉，哭个三月五月一年半年的，大家都没有固定的规矩，没有定数。后来制定了丧葬的仪式，大家一般守孝三年，哭也不要太伤身体，寄托哀思就行了。有了这么一个定制以后，这个事情就能够中道而行，就不至于搞得太过。
“后世圣人易之以棺椁”，棺椁现在一般看不到了。过去的老棺材，里面一层木头匣匣，称之为棺；外面还要套一层木头，就是椁。过去的普通老百姓，或者说平民死了，其葬仪是有棺无椁，不能套外面那一层椁的；只有贵族死了才能用椁。这是过去葬仪的要求。为什么要把葬礼看那么重呢？生死事大嘛！有了这一套葬礼之后，人生就不再显得那么粗陋、消极，好像人死如灯灭，一点想头都没了。对于死者来说，也能得到生者一种尊重，人性超越于动物性的那一面，对于荣誉和尊严的可贵追求，就容易体现出来。
“盖取诸大过”，为什么要取象于大过卦呢？大过卦在汉易里就称之为棺椁卦、死卦。如果哪个人生病了，你为他打出了大过卦，那基本上就准备送丧礼了。过去生病的人很忌讳打出这个卦，大过卦和小过卦都很忌讳。小过之象是大坎，你看中间两根阳爻，两边各两根阴爻，整个就是一个线条粗一倍的大坎卦嘛，所以小过又称之为大坎，遇到这个卦是很难过的。那么打到大过卦，那就是必死无疑了，棺椁卦，要送棺材去了。我去年春节前就打到过这个卦，开始有点不信，因为那位师兄看起来好好的，我去太原之前的两三天，还碰见他骑着电瓶车在街上转。结果我们一家坐在火车上，半夜刚刚进太原站，就接到一个朋友的电话，说他在华西医院往生了。我们很多师兄们都知道这个事，说他走得太突然了。
“后世圣人易之以棺椁”，棺椁现在一般看不到了。过去的老棺材，里面一层木头匣匣，称之为棺；外面还要套一层木头，就是椁。过去的普通老百姓，或者说平民死了，其葬仪是有棺无椁，不能套外面那一层椁的；只有贵族死了才能用椁。这是过去葬仪的要求。为什么要把葬礼看那么重呢？生死事大嘛！有了这一套葬礼之后，人生就不再显得那么粗陋、消极，好像人死如灯灭，一点想头都没了。对于死者来说，也能得到生者一种尊重，人性超越于动物性的那一面，对于荣誉和尊严的可贵追求，就容易体现出来。
“盖取诸大过”，为什么要取象于大过卦呢？大过卦在汉易里就称之为棺椁卦、死卦。如果哪个人生病了，你为他打出了大过卦，那基本上就准备送丧礼了。过去生病的人很忌讳打出这个卦，大过卦和小过卦都很忌讳。小过之象是大坎，你看中间两根阳爻，两边各两根阴爻，整个就是一个线条粗一倍的大坎卦嘛，所以小过又称之为大坎，遇到这个卦是很难过的。那么打到大过卦，那就是必死无疑了，棺椁卦，要送棺材去了。我去年春节前就打到过这个卦，开始有点不信，因为那位师兄看起来好好的，我去太原之前的两三天，还碰见他骑着电瓶车在街上转。结果我们一家坐在火车上，半夜刚刚进太原站，就接到一个朋友的电话，说他在华西医院往生了。我们很多师兄们都知道这个事，说他走得太突然了。
大过卦我们看大过卦的卦象，泽风大过，上兑下巽，兑为泽、为穴，就像地下挖个坑坑，中间是空的；巽为风、为入、为木，入到木头里面，也就有棺椁之象了。整个卦象就是把木头棺椁埋在墓穴之下，所以这个卦被称之为棺椁卦、死卦。《系辞》就说古之圣人所制定的一套葬礼，就是通过对大过卦的体会来制定的。
这一章还有最后一卦，“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”上古的时候，大家有事情都是用一根绳子把两头绑起，然后从中间一刀割开，一人拿一头，然后去做事情，做完了回来以后，大家就各自拿着绳子来对，对上了就说明我们两个人圆满完成了这个事情。它就是一种原始的契约。到了后世，语言文字发明了，大家就以书契为凭，基本上就跟现在订合同差不多了。这样记事情就比用绳子打结要清楚明白得多，而且遇到“老赖”也不容易赖脱，因为黑字白纸摆在那里，很清楚很明白的。有了这个书契当然就很方便了，县大老爷断案就证据确凿了，你看契约摆着，白纸黑字就在那里摆着，还不从实招来？！那么对于普通老百姓来说，做事也很方便。一般中国人都喜欢君子协定，“君子一言，驷马难追”，但碰见伪君子，碰见小人，这个君子协定就不管事了。所以，现代社会讲究契约精神，朋友归朋友，真正做事了，还得契约先行，先小人后君子，这样白纸黑字，免得日后起纠纷。
夬卦“盖取诸夬”，泽天夬，上兑下乾。兑有口舌之意、口舌之争；乾为天、为刚健。整个夬卦的卦象，就是以乾刚来决口舌之争，即以乾刚决兑，以刚健正直之心来判断口舌之争。那么判断的依据呢？就是这里讲的书契，用契约来作为解决口舌之争的依据。
这一章所列举的十三个卦，我们就把它大体上讲完了。在这些卦中间，有的确实类比得很形象、很准确，但有些卦的类比就有生硬附会之嫌了。当然，《系辞》的作者在所列举的每一段后面，都说是“盖取诸某某卦”，盖就是大概嘛，大概如此、可能是这样，所以，这些有比附之嫌的易卦我们也不要太较真，作者不过是为了说明上古文明的历史进程而已。通过列举的这些易卦，我们能够从中找到一定的规律性，能够通过卦象来判断一些事情就可以了。
今天就讲到这里。