作者：利奈尔 分类:易经讲义
“刚柔分，动而明，雷电合而章”，这一句是讲的上下卦之间的关系，以及各爻之间的关系。下卦为震卦，是阳卦，故称之为刚；上卦是离卦，离卦为阴，所以称之为柔。上下卦之间可以说是“刚柔分”，同时你看上中下三根阳爻，中间被阴爻隔开，所以在爻位上，噬嗑卦也是“刚柔分”。那么“动而明”呢？下卦为震，震者动也，下卦一动一震，你的牙齿一合，也有震动之义；上卦为离，离为火为明，所以你两个牙齿一动，一下子就把事情干干脆脆、明明白白地了断了、解决了。“雷电合而章”，震为雷，离为电，雷鸣电闪的一刹那，就是“雷电合而章”，章者显明也，什么东西都看清楚了。闪电划破黑暗了，你就什么东西都看清楚了；紧跟着雷霆下来，那就是一击而中，不会有误。这是比喻君子断狱时精确无误、雷厉风行的作风。
“柔得中而上行，虽不当位，利用狱也”，得上下卦之中者，就是六二爻和六五爻，都是阴爻，所以是“柔得中而上行”，它是从下往上，先震，震而后明。我们看六五爻是阴爻，阴爻居阳位，所以是“不当位”。“虽不当位，利用狱也”。虽然六五爻不当位，但是因为噬嗑的整个卦象，对于明断是非、辨别真伪是很有利的。作法官、律师的人，如果办案子的时候找到了噬嗑卦的感觉，那是一定相当的受用。
“《象》曰，雷电噬嗑，先王以明罚敕法”，雷电噬嗑之卦，体现了古代创立刑律的先圣君王们，他们在量刑处罚的时候，如同雷鸣电闪一般迅速、严厉、准确。
大家对噬嗑卦有了一个整体认识之后，再来看《系辞》这里的引文：“易曰：履校灭趾，无咎”，就比较好理解了。这是噬嗑卦初九的爻辞。“履校灭趾，无咎”，这是什么意思呢？从整个卦象上来看，初九爻是刚而无位，阳爻就很刚强嘛，但是它处于最低位置，所以是刚而无位。这是比喻一个无位之下人，其性格却很刚强、顽固，绝非善良之辈。那么这样的人，就有犯刑戴镣之象。在这样的情况下，作为噬嗑卦之主，也就是主刑君子，对于这样的人，就要惩戒其于为恶之初，在他刚刚有点犯罪苗头冒出来的时候，就要对他进行坚决惩戒，使他不能继续作恶。“履校灭趾”，履是动词，指拖曳；校就是刑具。履校灭趾，就是一个人脚上拖着个刑具，把脚趾头都盖住了。无咎，为什么无咎呢？因为这是个小事情，刚刚只带了个脚镣，不是犯大罪，所以没有什么大问题。
下一句“子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。”就是对噬嗑卦初九爻辞而作的引申和发挥。
所谓小人，并不是真正的坏人，而是指一般自私自利，同时又没有头脑，喜欢跟风撵趟子这些人。你不能说他是坏人，但是可以说他是小人。你看这个房地产业热起来，有利可图了，乱哄哄地都跟着去买房子；股票热起来了，又乱哄哄一窝蜂跟着去买股票。当然现在的国学热起来了，很多人又一窝蜂去撵国学，当然，学国学是个好事情，这个风是跟对了的。为什么呢？因为通过对国学的学习，你能够由小进大啊，可以由一个小人慢慢变成一个大人。但是你跟其它追逐利益的风，未必就能如此。小人，实际上就是指一般缺乏信念、唯利是图的普通人。为什么现在小人那么多？理性一些来看，跟这个时代的风气有很大的关系。古人说“笑贫不笑娼”，那是对一个社会很严厉的批判，现在的社会风气就有这种感觉啊！大家都不去管礼义廉耻这些事了，为了财色、为了利益，什么弄虚作假的事都敢做。这些就是小人的所作所为。
在这里，《系辞》作者就借孔夫子之口，对小人的形象进行了一个生动的描画，把小人的嘴脸全都画出来了。“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩”，这些句子很直白，好像大家一张口，这几句也就这么念过去了，但仔细分析起来，就有点触目惊心了。
“柔得中而上行，虽不当位，利用狱也”，得上下卦之中者，就是六二爻和六五爻，都是阴爻，所以是“柔得中而上行”，它是从下往上，先震，震而后明。我们看六五爻是阴爻，阴爻居阳位，所以是“不当位”。“虽不当位，利用狱也”。虽然六五爻不当位，但是因为噬嗑的整个卦象，对于明断是非、辨别真伪是很有利的。作法官、律师的人，如果办案子的时候找到了噬嗑卦的感觉，那是一定相当的受用。
“《象》曰，雷电噬嗑，先王以明罚敕法”，雷电噬嗑之卦，体现了古代创立刑律的先圣君王们，他们在量刑处罚的时候，如同雷鸣电闪一般迅速、严厉、准确。
大家对噬嗑卦有了一个整体认识之后，再来看《系辞》这里的引文：“易曰：履校灭趾，无咎”，就比较好理解了。这是噬嗑卦初九的爻辞。“履校灭趾，无咎”，这是什么意思呢？从整个卦象上来看，初九爻是刚而无位，阳爻就很刚强嘛，但是它处于最低位置，所以是刚而无位。这是比喻一个无位之下人，其性格却很刚强、顽固，绝非善良之辈。那么这样的人，就有犯刑戴镣之象。在这样的情况下，作为噬嗑卦之主，也就是主刑君子，对于这样的人，就要惩戒其于为恶之初，在他刚刚有点犯罪苗头冒出来的时候，就要对他进行坚决惩戒，使他不能继续作恶。“履校灭趾”，履是动词，指拖曳；校就是刑具。履校灭趾，就是一个人脚上拖着个刑具，把脚趾头都盖住了。无咎，为什么无咎呢？因为这是个小事情，刚刚只带了个脚镣，不是犯大罪，所以没有什么大问题。
下一句“子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。”就是对噬嗑卦初九爻辞而作的引申和发挥。
所谓小人，并不是真正的坏人，而是指一般自私自利，同时又没有头脑，喜欢跟风撵趟子这些人。你不能说他是坏人，但是可以说他是小人。你看这个房地产业热起来，有利可图了，乱哄哄地都跟着去买房子；股票热起来了，又乱哄哄一窝蜂跟着去买股票。当然现在的国学热起来了，很多人又一窝蜂去撵国学，当然，学国学是个好事情，这个风是跟对了的。为什么呢？因为通过对国学的学习，你能够由小进大啊，可以由一个小人慢慢变成一个大人。但是你跟其它追逐利益的风，未必就能如此。小人，实际上就是指一般缺乏信念、唯利是图的普通人。为什么现在小人那么多？理性一些来看，跟这个时代的风气有很大的关系。古人说“笑贫不笑娼”，那是对一个社会很严厉的批判，现在的社会风气就有这种感觉啊！大家都不去管礼义廉耻这些事了，为了财色、为了利益，什么弄虚作假的事都敢做。这些就是小人的所作所为。
在这里，《系辞》作者就借孔夫子之口，对小人的形象进行了一个生动的描画，把小人的嘴脸全都画出来了。“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩”，这些句子很直白，好像大家一张口，这几句也就这么念过去了，但仔细分析起来，就有点触目惊心了。