南昌九江闻佛香  心沐甘露良知醒
 
------谒翠岩禅寺、栖贤寺补记

赣州风水养生堂  曾祥裕（QQ175613195，电话13766307454）

翠岩寺佛塔留影

     2008年九月中旬，我从云南为寺院看风水回赣，乘飞机直达南昌，半夜由南昌湾里区翠岩禅寺祥浩法师驾车来接，其后四天时间由他陪我辗转南昌、九江两地，分谒翠岩禅寺、栖贤寺。辞别至今，业已半年，但祥浩法师等众僧热情接待和翠岩禅寺、栖贤寺的文化底蕴，给我留下难已磨灭的美好记忆。 已丑年春节期间整理思绪，把沉淀在心底的思绪诉之文字，以作纪念。
    祥浩法师是贵州人，而立之年，精力充沛，经他管理的翠岩禅寺、　栖贤寺井井有条，香火旺盛。初看他圆脸楞脑，肤色红润，说话嗓音宏亮， 自小习武，胳膊肌肉发达，走起路腰板挺直，虎虎生风。在与他相处的几天后，交流之间才能发现他对传统文化颇有造诣，对古诗、词、楹联均有研究，他主编的《栖贤寺古今名人诗词选》一书已正式出版。通过该《诗词选》，我们不仅可以欣赏到历代著名诗人脍炙人口的不朽篇章；还可以从诗人形象的描写中，如入其境地了解栖贤寺的壮丽辉煌与神秘悠远。
    既然先说到栖贤寺，那就向网友介绍之。
　　祥浩法师

    栖贤寺在庐山山南栖贤谷中，石人峰下。左有五老峰，右为汉阳峰，背倚太乙峰，上有太乙村、含鄱口。此谷为庐山第二大峡谷，因修路我们徒步手提肩扛行李，从山路一路走来看到峡谷中的奇石各具形状，溪水在石子中间一路欢歌，蜿延流过。栖贤寺前有玉渊潭，众水汇合，激水成渊，潭形如瓮，深不可测，瀑虽短而猛，响震山林。我久在城市钢筋水泥中生活，闻此响声，呼吸一口山林的清新空气，沁人心脾。传说有海眼通此，曾有一木排自此沉没，从东海浮出。此说不可信。宋张孝祥有诗云：“灵源直与上天通，借路来从五老峰。试倚栏干敲拄杖，为君唤起玉潭龙。”

　　　栖贤寺座落在一群环抱的盆地中，历史悠久。南齐永明七年，咨议参军张希奏置栖贤寺于寻阳西二十里。唐代宝历初年，李渤读书于栖贤谷中，将栖贤寺迁于此。李渤出任江州刺史后，委托归宗寺高僧智常在此管理。智常乃马祖高弟，临济宗门下，倡一味禅，宗风凌厉，目有重瞳，每以药拭眼，眼尽赤，故又号赤眼禅师，卒葬于附近。宋代陈舜俞贬谪江洲，来此有诗纪此高僧大德云：“辟蛇行者应开寺，拭眼高僧尚有坟。龙去雨归三峡水，鸟衔花出五峰云。”至清代尚存赤眼禅师塔，今已杳然无觅处。
 
　　明洪武间，因寺中僧人造伪钞而被废，至万历间兴复。清初著名僧人天然函罡在此，耕田自养。康熙六年 (1667) ，函罡弟子石鉴募化建寺，于石桥之西掘得一琉璃瓶，内有舍利子十三粒，大如豆，小如菽，玉色莹澈，为宋时遗物。光绪间范钟有诗咏道：“谁从委蜕落骈枝，文字儿孙更不离。劫尽有情还脉脉，一瓶先自笑昌黎。”

　  寺前二里外，还有兴建于北宋初年的三峡桥，又名栖贤桥，因处栖贤谷而名。桥侧原有观音寺，故又名观音桥。桥之东有泉潭，茶圣陆羽品评为天下第六泉。

    我这几年走过祖国名山大川中的众多寺院，觉得它们在历史风雨中兴衰，能够获得劫后重生的 机缘就在于，它们先天就足，处于深谷峻岭之中，把建筑融于大山环抱的神秘静穆而又是诗情画意之中。没有占的先天风水的寺院早就毁灭了，再无恢复的可能。

　　佛教的命运与国运息息相关，改革开放三十年来，中国政通人和，佛教兴旺，栖贤寺住持祥浩法师，富有魄力和胆略，继承先师遗志，中兴栖贤寺，在八方信众的慷慨捐助下，于原址建起了一座大雄宝殿。
　 栖贤寺旁的观音桥
     栖贤寺的美有表现了庐山的"隐遁之风"，也有风水藏风聚气之格局。而翠岩禅寺也是倚靠梅岭之秀丽风水得以兴旺。
　　翠岩寺位于南昌市湾里区翠岩路北端，座落在梅岭东麓湾里盆地内，东邻陈家山，西近伏虎山，前望钵盂山，复港在寺前流过。始建于南北朝，是江西著名寺庙之一。它与香城、双岭、云峰、奉贤、安贤、六通、蟠龙同为“西山八大名刹”。寺宇宏壮，金碧辉煌，历来香客游人如织。
　　翠岩禅寺历史悠久，古迹众多，著名的有迎笑堂、千年橘、妙高台、灵官坛、慧泉等处。
　　现在，古寺重光，晨钟再续，梵音嘹亮，香客如潮，再现“西山八大名刹”之首的盛况。
    回到南昌，与祥浩法师等法师度过了一个意义非凡的中秋节。逗留期间由一位小和尚陪同漫游了翠岩禅寺各个景点。
　　迎笑堂，在寺后峰上，不知建于何年，堂内以多道题壁诗而名闻于世。唐朝以来，先后有刘禹锡、牟融、曹松、欧阳修、岳飞等名人题诗于壁。堂前有九节筇、千年橘、鹤巢松。
    妙高台，台在寺前，北宋无尽居士张商英（尚书右仆射）游寺，寺僧保宁园玑迎于半途，二人问答组成了一首好诗，后题刻在妙高台上。
　　慧泉，在大雄宝殿后面，泉从地下裂隙中冒出，由于地下气体上逸，使泉水有规律地发出“咕、咕”声。泉水清沏见底，口感微甜，是上好的矿泉水。泉上建有“真源亭”，亭柱上镌对联：“慧灯常明照见五蕴皆空，泉水澄清洗涤不净尘劳”。

　  我们一行攀登到后龙山峰，一座千佛古塔将以它不朽姿傲然挺立于梅岭山巅，熠熠生辉。我仰首千佛古塔，心想，它是佛教兴旺的象征，也是众生信仰佛祖的努力结果。俯瞰山下，群峰一览小。到最美好的大自然中去，让精神无往不至，超脱自我──这是中国古典美学的最高境界。游兴随景兴，正如慧远所说的一样：欣赏自然美，"万趣融其神思"。
　　有诗为证：翠岩寺圯名犹扬，唐宋高僧来四方。秋日临观新庙貌，巍然佛塔气堂皇。我依依不舍辞别祥浩法师的头天晚上，夜不成寐，在祥浩法师身上凝聚一种复兴佛教事业的精气神，一种执着、一种坚韧，他无畏艰难险阻，白手起家，一步步把毁坏的古老寺院重新建设。
      人总要有一种精神，“翠岩古刹听潮音，林木葱茏百鸟鸣。到此眼青无浊界，慈善好种未来因。”我们作为风水界从业人员，扪心自问，是在为传承风水文化做实事，还是以此为巧取钱财的工具？钱本身是干净的，但是挣钱的手段却有正当与不正当之分。

     倘若风水界不自律，以假充真，指鹿为马，抓住一点，借题发挥，恐吓东家，所挣之钱就不是干净的钱。因果报应，是决定风水效果的铁律，也是风水师应铭记的做人底线。如果以目前风水界内耗，学风不正，迷信糟粕泛滥，门派纷争，勾心斗角，互相攻击；对外服务则无职业道德约束，坑害百姓等局面不改观，那么，21世纪风水文化大旗能扛多久，能走多远？这是一个值得思索的问题。时代文明唤醒做人的良知，我们的风水界也要重新塑造精神坐标，让风水宗师杨筠松的救贫精神回归吧！
       是我分谒翠岩禅寺、栖贤寺后的一点感想。