大家可以提出在阅读《大手印实修心髓》过程中的疑问。
东方之仔 20:02:01
这段时间正在读修您的大手印心髓,收益颇多
黑马王子 20:01:42
大手印文化，是说佛教的吗？
明子—王菲 20:02:03
至善精神。
雪漠 20:02:14
大手印是超越宗教的。
乐邦童子 20:03:03
请问雪漠老师 ，如何找到具德上师，如何善巧依止？如何开启光明之门？
雪漠 20:03:54
积极积累资粮，便有殊胜因缘。
东方之仔 20:04:21
是的,我坚信您的这句话,爱心爆发智慧
东方之仔 20:03:40
您能否谈一些止观的窍诀?
雪漠 20:04:35
答：看我的《大手印实修心髓》，里面都是窍诀。
东方之仔 20:05:33
但一些师父讲,要息心止念,不去进行分析
雪漠 20:07:32
答：佛教有教有证，教可分析，证则超越概念。
雪漠 20:05:49
大手印是人本有的智慧。即使没有宗教，其俱生智也是本来存在的。
大白象 20:06:31
我个人感觉，止观来说，修止也要适度
雪漠 20:06:50
是的。
东方之仔 20:07:33
一般讲止观双运,但如何观?您能否点拨一二
雪漠 20:08:33
答：看我的《大手印实修心髓》，里面专讲双运。
乐邦童子 20:08:40
是否有些特殊的窍诀，积极积累资粮，是否有些特殊的窍诀？
雪漠 20:08:54
有。净信上师。
乐邦童子 20:09:34
那我在没有遇到净信上师之前，该如何准备?
雪漠 20:09:46
先做个好人。
多维 20:09:19
雪漠老师：修大手印最基础的是什么呢？
雪漠 20:09:31
信心。
夕阳 20:10:01
大手印心髓中分明心性品、悟心性品、观心性品，这明、悟、观三者有什么内在联系吗？怎样理解？
雪漠 20:16:14
答：明为理上明白，悟为事上悟入，观为事上体悟。
其意悠扬 20:10:05
雪漠老师好！想向老师提一个问题，但不知道在这里该不该提。若不合适，还望老师您别介意！。这是我的困惑，可能也是一部分初学者的困惑。
我深受格鲁派道次第学说的影响，虽然我学得很肤浅。我脑中一直有个根深蒂固的观念，即是认为：在没有精通道次第学说之前，最好不要学习空性的知识。因此，我一直以来都没有看空性一类的知识,担心因道次第的基础打不好而走入误区,白白浪费时间---可能是因为我的悟性太低，对空性没有太多的领悟和感触，所以提不起兴趣来看。
最近我看了一则“夏坝仁波且问答录”，原文是这样：“不要花更多时间看《金刚经》或《心经》，因为你现在还不到时候，虽然这些经很重要。但更要注重基础，一定要看《掌中解脱》和《速道》。如果《掌中解脱》看懂了，再看《广论》或《略论释》，这些书都非常精确，没有误导，一句话也不会错。当你明白了这些道理之后，反思自己当前的内心世界，与佛经里所讲的进行比较，发现哪里不对就改，这就是思”。
现在,老师您没有过多地给我们开示基础--道次第的知识,而直趋空性--大手印实修。请问：您的做法和夏坝活佛的说法有没有什么区别？是不是各自针对不同因缘，不同根器的人而说？或者说，您的做法正好体现了香巴噶举学说的特色？
请老师明白地开示一下，谢谢！
雪漠 20:11:45
所有否定《金刚经》都是愚者，无论他是不是上师。不读此经，不能破执；不能破执，便无解脱！
乐邦童子 20:17:41
请问雪漠老师，这两者有什么区别？
雪漠 20:13:19
佛说：依了义，不依不了义。《金刚经》是了义之经。
雪漠 20:14:09
也有一定贪图供养的所谓上师，不叫弟子读《金刚经》。因为经上说，读此经胜似供养。
邬金诺布 20:16:32
其意悠扬，不要误解以为夏坝仁波且不要看《金刚经》或《心经》，是说前面要有出离心，菩提心，才到中观正见。一般人先不要直接看，基础够了，在看上师的开示，是这个意思。
雪漠 20:18:28
夏坝仁波且当然不是那种贪图供养之人，他怕弟子狂慧，故多叫学道次第。
东方之仔 20:18:34
佛陀八万四千法门,针对不同心病之人，故有顿悟渐修,渐修顿悟等多各形式。
雪漠 20:20:16
是的。有见上求修，有修上求见。理上需顿悟，事上要渐修。
东方之仔 20:21:58
而雪漠老师,明心见性,直指心性,如果再加上对道次第的学研,内外夹攻,相得益彰
雪漠 20:22:40
对的。二者并行不悖。理上需顿悟，事上要渐修。
东方之仔 20:23:10
理上需顿悟，事上要渐修。您开示得太好!确实是这样
雪漠 20:24:12
大手印见地，加以道次第修证，方相得益彰。
丽霞 20:10:57
雪漠老师晚上好，请问什么是真正的资粮呢？
雪漠 20:11:14
真正的资粮便是信心。
丽霞 20:13:41
雪漠老师，能说一下我们要怎样读《大手印实修心髓》这本书呢
雪漠 20:15:27
答：许多朋友是以背诵为主，也有每天早晨诵读的。我便是从诵它得益的。正是为了方便诵读，我才写成了偈颂体。
乐邦童子 20:16:16
请问雪漠老师，“信心清净，则生实相”，这是否就是光明大手印悟证的关键？
雪漠 20:17:02
答：这是实相大手印，非光明大手印。
东方之仔 20:16:33
近来通过读雪漠老师的大手印,深信且感:
"三心不得,能所俱空,无限宇宙,唯空无二,空不顽空,了了分明,明空一体,愈空愈明".雪漠老师,您说这样的认识对吗?
雪漠 20:17:35
答：是的。
古之草 20:17:44
雪漠老师：什么是究竟意义上的咒？
雪漠 20:18:55
答：信心，净信，净行。
主人有情 20:18:39
雪漠老师你好！
读金刚经，《不读此经，不能破执；不能破执，便无解脱》说的太好，但是怎样读呢？却是没一位修学者必须深思的问题
雪漠 20:19:34
答：诵经专有诵法。我在《大手印实修心髓》书中也有涉猎。可以去看的。
丽霞 20:20:54
请问雪漠老师，能否将如米拉日巴等被公认的成就者的言教等同于佛经？
雪漠 20:21:29
答：当然，其中意理，跟佛经无别。
多维 20:22:36
雪漠老师：《大手印实修心髓》理论居多，能不能在实修方法上做一指导，诸如观想、如何打开脉轮等等？
雪漠 20:23:01
答：那是下一本书的内容。
乐邦童子 20:23:56
光明大手印是否是最高级的大手印，如果证悟到了，是否是 即身成佛？
雪漠 20:24:35
答：是的。
东方之仔 20:25:10
"见性容易行持难",若有雪漠老师这样的大德指点,明心见性也不是太难的事,关键是在日常行走坐卧如何保任和守持,则需一些三根本的基础.您说,是不是这样?
雪漠 20:25:50
答;是的。开示心性容易，保任心性难。
主人有情 20:25:34
雪漠老师每一位具格的上师，说的每一句话，都不是一成不变的，因此方法也不是一成不变的。因人而异方为施教。
雪漠 20:27:31
答：是的。修道如行崖上小道，两侧都是悬崖。你偏左时，上师叫你向右；你偏右时，上师叫你向左，看似矛盾，实则为了对你的机。
东方之仔 20:27:10
雪漠老师,您的第二本书什么时候出啊？我现在也确实需要在一些具体修法上得到您的开示和加持!
雪漠 20:28:16
答：已完成。正在筹积出版经费。
东方之仔 20:29:34
我愿供养助印
雪漠 20:31:54
谢谢东方之仔。对所有助印者，我们都会在书中安排跟他的对话。
东方之仔 20:33:40
众生捧柴火焰高,希望更多的学佛人能加入雪漠老师功德无量的弘法利生事业中。
匡山张雷 20:28:08
请问雪漠老师：“心外无道，道外无乐。”这句话和你的“大手印”思想一致吗？
雪漠 20:28:31
答：有同有异。
古之草 20:30:05
请问：同在何处？异在何处？
雪漠 20:32:49
答：同在“心”，异在明空之心。
古之草 20:39:20
同在“心”的心，与异在明空之心的心，又有何不同？请具体解释一下好吗？谢谢
东方之仔 20:31:46
我理解:万法唯心,心相不二,能所不二;上师本是自心性,外上师只是指点你认识自己的心性之真佛.
小尧 20:32:36
雪漠老师每个人在问问题的时候他们的心是会随着问题转的时候，这个时候的警觉是不是也要有？
雪漠 20:33:37
答：警觉是一种生命状态，不可丢失的。
夕阳 20:35:37
书中常讲心性。心和性，有区别吗？从明心和见性来看。性是不是更深一层的？性体本空，统心物，是这样的吗？
雪漠 20:37:57
明心重理，见性重事。
东方之仔 20:39:21
对这个问题，我是这样理解，不知对否？
心常谓风心，性是无腿明者，风是无眼气息，性骑瞎风谓之心，不知这样理解对不对？
雪漠 20:40:23
答：没有明心，不能见性。明心为明，见性为明空双运。
大白象 20:36:57
心的结构？可以谈谈吗？
雪漠 20:38:33
答：《大手印实修心髓》中专门谈心的结构，可以去看的。
东方之仔 20:37:12
雪漠老师，近来通过修读您的开示，粗略感觉到：心性照业化大千，安住心性积佛业。是否可以这样理解？
雪漠 20:38:51
答：是的。
月灯 20:39:04
事和理的融通，如何用空性的智慧去运用与辨别呢?
雪漠 20:39:40
答：理由思维现，事由身心证。
多维 20:40:13
雪漠老师：但见到自己那颗清净之心之后，怎样用功才能见性？
雪漠 20:40:53
答：瞎用功无益，参访善知识。
明子—王菲 20:42:03
只有善知识才会让你认识到什么是本来面目，如何地保任，如何地修持。
雪漠 20:42:38
没有善知识指路，会掉悬的。
东方之仔 20:42:08
理由思维现，事由身体证。这是否就是止观双运之意啊？雪漠老师。
雪漠 20:43:17
答：是的。
大白象 20:45:33
但是，一个内证好的禅师，真的会神通上不如那些外道吗？
雪漠 20:46:19
答：是呀。唐僧的神通不一定比那些妖精大。
东方之仔 20:44:53
但如今，末法时代，明师难辨，正法难求？许多学佛人在乎一个师者外表或所谓神通，而不注重上师的内证和修为，确实可悲。
雪漠 20:45:37
答：莫观其言，多观其行。跟其相处，清凉者，善知识也。
丽霞 20:45:58
请问雪漠老师，吃肉是否会对气脉的通畅有不好的影响？
雪漠 20:48:00
答：多吃肉者，气浊。
夕阳 20:46:29
问一个题外话：大手印书中开示的明心见性，对于人生意味着什么呢？或者说对于那些在人生道路苦苦追求的人，意味着什么呢？
雪漠 20:46:50
答：意味着解脱。
多维 20:47:43
雪漠老师：“瞎用功无益，参访善知识。”那么说，“见性”应该是在上师加持指导之下的一种觉证了，我说的对吗？
雪漠 20:48:20
答：是的。
东方之仔 20:48:23
莫观其言，多观其行。跟其相处，清凉者，善知识也。谢谢您的开示，所以，我拟在读修完您的开示之后，在您方便时，择机去向您当面请教。
乐邦童子 20:49:59
嗯，我当也效仿 东方之仔
东方之仔 20:50:50
依止明师，同学共进
雪漠 20:50:50
有朋自远方来，不亦乐乎！
东方之仔 20:54:12
我加紧读修雪漠老师的开示，一旦读完，我就带着问题，去拜见雪漠老师，世事无常，时不我待，有时真的感觉很紧迫。
明子—王菲 20:56:37
利用有限的生命，寻求善知识，努力地修持信心，视师与佛无二无别。
丽霞 20:51:20
请问雪漠老师，曾见有法师讲到在现在的时代，善知识难遇，邪师很多，要以《楞严经》为师，照这样修行可以解脱吗
雪漠 20:52:05
答：是的。《楞严经》是明灯，能照出妖魔的。
古之草 20:51:57
雪漠老师，我怎么感觉读了您的作品两年多了，《我的灵魂依怙》书和《大手印实修心髓》书，及其小说，多了多遍了，再重新阅读时，感觉仍然问题不断，思考不断呢？
雪漠 20:52:39
答：因为你在长大。
雪漠 20:53:53
即使在受污染时，你也在长大。因为病毒入身时，你就有了免疫力。
古之草 20:54:05
啥时能真正长大呢？
雪漠 20:54:24
只要不失去信心，小树总会长高的。好的种子，只要有好的土壤、水分和阳光，它总会发芽、开花、结果的。
月灯 20:56:07
今天有朋友来交流，说，她学佛都是有很多疑问，只有在疑问解答后才信。就她的情况该如何修行为好？
雪漠 20:56:48
答：先解疑，再谈别的。疑不除，便不可能生起信心，不可能得到智慧。