由“梁山好汉不好色”说开去

谭汝为

元明是市井文学的发展和鼎盛期，小说和戏曲相互改编，塑造出来的英雄人物，共同特征是不好女色。《水浒》中的英雄好汉更是如此。面对潘金莲的挑逗，武松的反应是“睁起眼来道：‘武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻。’”在潘巧云美色诱惑面前，石秀是“我几番见那婆娘常常的只顾对我说些风话，我只以亲嫂嫂一般相待”“兄弟虽是个不才小人，却是顶天立地的好汉，如何肯做这等之事！”

不仅坐怀不乱，不为美色所诱，甚至连夫妻性生活也要尽可能降低，似乎这才是好汉本色。且看山寨领导班子：天王晁盖“最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨”。呼保义宋江早期本为酒色之徒，狎妓、包二奶全干过。可是《水浒传》却反复强调“宋江是个好汉，不以这女色为念”。玉麒麟卢俊义“平昔只顾打熬气力，不亲女色”。

为啥好汉不亲女色呢？一是为了维护身体，所以必须离美女远远的，眼不见心静，好“打熬筋骨”、“打熬气力”。二是为了保持名节。如果英雄耽于女色，便“不是好汉的勾当”。请看寨主宋江对矮脚虎王英进行思想教育：“但凡好汉，犯了‘溜骨髓’三个字的，好生惹人耻笑。”可见“做好汉”是男人取得话语权的先决条件。好汉却耽于女色，简直是奇耻大辱！

梁山军师智多星，相当于集团军政委、军事科学院研究员或国防大学教授一级的文人，才华横溢，智谋超群，但也不好色。吴用一辈子无女子作伴，在挑灯夜读或搦管行文时，无红袖添香，太不浪漫了！满腹情怀全“无用”，可惜啦！

水浒好汉一百单八将（其中女性三人：顾大嫂、孙二娘、扈三娘）大部分都不曾结婚，也不好色。最富英雄气概的好汉，如武松、鲁智深、李逵、石秀、杨志、阮氏三雄等，对女色都毫无兴趣。尤其是黑旋风李逵，根本不知“风月”为何物也！水浒３８回，写李逵和宋江等人在琵琶亭酒馆喝酒，“冰肌玉骨，粉面酥胸”的二八女娘来到跟前，“道罢万福，顿开喉音便唱。李逵正待要卖弄胸中许多豪杰的事务，却被他唱起来一搅，三个且都听唱，打断了他的话头。李逵怒从心上起，恶向胆边生，跳起身来，把两个指头去那女娘额头上一点，那女子大叫一声，蓦然倒地。”——大煞风景！

     其实，梁山好汉不好色，也给自己招灾惹祸——这在小说的客观描写里呈现出来：如卢俊义平昔只顾打熬气力，不亲女色，冷落了夫人。导致红杏在墙内寻寻觅觅乱转悠，结果夫人跟管家李固勾搭上了，诬告卢俊义造反，差点要了他的命。杨雄亦如此，平时对潘巧云不关心不体贴，导致夫人红杏出墙，跟和尚好上了。梁山好汉好色的，是矮脚虎王英和小霸王周通，仅占梁山干部总数的1.85%，是极个别的另类。

      梁山好汉们生活在一个纯男性的世界里，毫无柔情，更无爱情。《水浒》中描述的女性人物，不是淫妇就是悍妇。唯一坚贞美女林冲娘子，唯一文武双全的扈三娘，都成了无鲜明性格、无自我意识的桃偶，仅为故事发展的道具而已。

梁山好汉不好色，其实出于“好色伤身”和“红颜祸水”这两种传统观念。古诗云：“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”谚语说：“丑妻薄田是家中宝，美貌佳人惹祸的苗”。美色既伤身体，又容易惹来祸害。加上梁山英雄上山落草，朝不保夕，生死未卜。无家室之累，才能赤条条来去无牵挂。即便有家室，但不坠入情网，不好女色，以免儿女情长，牵肠挂肚。“说走咱就走啊”，何等干脆利落！但“你有我有，全都有啊！”就是没有情爱，没有爱情，也确实没啥意思。

记得少年时，在天津烟台道儿童影院看《沙漠追匪记》，当时年轻力壮的程之、陈述等明星骑马驰骋，使小伙伴们激动不已。但伙伴中的前辈（高中生大哥哥）以鄙夷的口吻训斥：“这电影有嘛好看的？从开头追到结尾，连他妈一个女的都没有，有啥意思？！”用当年大哥哥的话来评价《水浒》的情爱观、妇女观，不无道理。

都是明代的章回小说，《水浒》描写禁欲，《金瓶梅》却宣扬露骨的性欲。二者皆过犹不及。由此联想到：文革时期的电影和样板戏之主人公，无论男女，一律鳏寡无偶。这种文艺描写既不符合现实，也与人性逆悖。在封建社会，皇上骄奢淫逸，后宫佳丽三千；而天下无力娶妻之鳏夫，何啻百万！太平天国金田起义，队伍还没冲出广西，洪秀全已册封10多名王妃；但他却制定制度：天国部队男女一律分居，废止婚姻。据说红色高棉也如此倒行逆施，导致最终被人民埋葬。看来：清廉、寡欲甚至禁欲，都只是约束部下、臣民的，统治者却是从不遵守的。别扯远了，到此打住。

    （此文为本人文学讲稿之一节，重新改定刊出。）