游奈良

3月22日，星期天，再次到奈良旅游。

该计划很早就定下来了，因此上，一周来天天看天气预报，但天天都在报周日有雨。
一直到周六的晚上十点多，天气预报还说第二天全天的降水概率为80%到90%。
但是到了周日，一早的天气预报却说奈良的9点到12点为多云天气，12点到15点的降水概率为10%。
早上离开驻地的时候还是风雨交加，而到了奈良，风已经停了，雨也只是感觉上有。出火车站没走出五百米，太阳已经隐隐约约出来了。知道我们已经到了。

还是在当年上中学的时候听说的奈良，同鉴真大师有关。
当年听说的是鉴真大师东渡，塑像返乡，在国内搞得轰轰烈烈。
95年去张家港，客户送的礼品是东渡烟，据说当地很有名。
99年带着老婆孩子去海南岛，知道当年鉴真大师东渡失败，曾被台风吹到了海南岛。
鉴真大师是律宗的第三代传人，到了日本，受日本天皇之托，整顿日本的佛教界，开创了日本的律宗，并兴建了唐招提寺。其建筑风格及理念，影响了日本的建筑业上千年。鉴真对日本的贡献，还有中医药知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。而日本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。很少有人知道，日本的酱油酿造工艺最初是从中国传去的，完成这项工作的就是鉴真大师。
唐招提寺是日本佛教律宗的总本山。

唐招提寺的碑。

唐招提寺的藏经楼

唐招提寺的金堂

唐招提寺旁的小铺

鉴真大师东渡日本的时候，日本的首都叫作平城京。
随着日本的迁都行动，平城京也逐渐荒废掉了。只是前些年近铁在附近的农田里建停车场，发现了一批木简，才使得日本，乃至全世界关注起来。

重建的朱雀门。

当年，在平城京的东门外，东郊的位置，有一座寺院，叫做元兴寺，建于公元588年。据传，是日本的第一座佛教寺院。当年曾经是以培养和尚为主。如同现在的佛学院。
当年建造的时候，主要建材都是从韩国进口的，包括目前禅堂顶部的红颜色的瓦。

几度兴衰之后，目前早已面目全非，目前只剩下本堂和禅室了。
随着数百年前该寺院被暴动的农民抢占，开始私搭乱建。渐渐的，该地区形成了街巷，并成为了目前奈良市的市中心。

元兴寺内奈良时代的国宝级文物木制五重小塔

说到奈良，就不能不提鹿。
春日大社建于8世纪，由于附近禁止采伐树木，原始树林得以保护，同时奈良市政府又出台政策，使得附近的山上、路边，到处都可以看到鹿们在闲逛。一见到有人买了饼干，就会围拢过来。
春日大社被称为日本的三大神社之一，供奉着几位日本神。

春日神社参道

春日神社参道及塔

春日神社参拜所

春日神社结婚仪式场所

春日神社的小路

金龙神社

从春日山上下来，步行就可以到东大寺。

东大寺供奉的是卢舍那佛，是日本华严宗的大本山。

一直认为，作为华严宗的根本，华严经，实际是当年法藏为了讨好武则天而进行修改的。虽不能像楞严经那样被基本公认为假经，但我认为其真实性还是值得认真研究。相信很多朋友到洛阳的时候，都在龙门石窟看到了那尊按照武则天的长相雕刻的卢舍那佛吧。
法藏的弟子中有一位日本来的，叫审祥，回日本后任了东大寺住持。
法藏的另一事迹，就是在武则天时代开创了皇家到法门寺迎取佛指舍利的先例，其后的唐朝皇帝则没事儿就花费大量的金钱去迎取一次。后来韩愈为此专门写了一篇《论佛骨表》。文章写得非常精彩，不亚于《师说》。自认为应该在中国现行的初中语文课本中加入该文，还便减少今后中国信佛之人的数量。

个人认为，法藏虽然被尊为开创华严宗的宗师，但不如称之为政治投机者更为贴切。虽然他能够把枯燥的佛经讲的天花乱坠，也只是说明他在忽悠人这方面比较在行。而这些思想及方法对后世的影响也是深远的。包括后世同为洛阳的那些成天到晚叫嚷着“饿死事小，失节事大”的理学鼻祖。一直执著地认为：中国的资本主义制度应该从北宋开始！而中国封建制度的最后一根救命稻草就是所谓的理学！宋代的朱熹也是“功不可没”。
话远了，再回到奈良吧。

东大寺大殿

东大寺大佛

奈良还有两处与法相宗相关的寺庙。其中药师寺是法相宗的大本山，而兴福寺则是法相宗的本山。

药师寺大门（石碑上的药师寺几个字是由赵朴初题写的）

兴福寺

法相宗是由西游记中的那个唐僧：玄奘法师创立的。日本僧人道昭在随遣唐使入唐后，向玄奘法师学了7年，回国后住奈良元兴寺。圆寂后火葬，开创了日本的火葬先河。
随后，又有数名日本僧人前往中国从师于玄奘法师及其弟子，回日本后驻兴福寺，并广为流传。因此，法相宗一脉在日本流传了下来。
法相宗以其善辩著称。玄奘法师就曾经将印度的高僧们辩倒！
要想把其他的人辩倒，没有丰富的佛学知识作为后盾是不行的。必须要努力学习才行。
佛教在进入中国以后，逐渐吸取了汉朝以后道家的人人皆可成仙的思想，认为人人也可以成佛！因此上，大乘佛教在中国大行其道。开始的时候还有些人认真学一学，到后来，认为坐下来面向一堵墙静思也可以成佛。更有甚者，甚至认为成天到晚念几遍阿弥陀佛就可以成佛！法相宗在中国就逐渐失去了市场。