古之草(190307318) 20:01:41
雪漠老师：您好。多年来，您研究了世上十多个有名的宗教，包括基督教、伊斯兰教、印度教、蓍那教以及佛教的几乎各种流派。您在《大手印实修心髓》中诠释大手印瑜伽者：“大善铸心“也，请问“铸”该怎么理解呢？
雪漠(417825705) 20:02:11
铸是“熏染”之意。
一如(565992707) 20:02:14
请问雪漠老师，大手印是何意？印定了什么事？由谁印定？谢谢。
雪漠(417825705) 20:02:57
大手印的“印”是印心之意，用以“印”真心。
一如(565992707) 20:03:39
噢。好像有铸印之说？
雪漠(417825705) 20:03:53
在明心之前，多以参访善知识为主。不明心，闭关是得不到大益的。
一如(565992707) 20:04:46
明心的印，就是说需要导师的法脉传承？
雪漠(417825705) 20:05:04
是的。
许多人连“心”都不明，却胡乱闭关，大多就着魔了。
一如(565992707) 20:05:45
如世俗之血脉传承。否则，就不能保证清净？
雪漠(417825705) 20:05:54
所谓传承，就是那一代代的“印心”之旅。
缘来似风(327360269) 20:06:57
您说在实修之前最好先参访大善知识为主么，不易自己蒙着头瞎练。
其意悠扬(1006857900) 20:03:08
雪漠老师好!通过阅读您的文章,我懂得了“明心”与“见性”是两个不同层次的问题，也逐渐对您的大手印学说产生了兴趣。在这里,我想问一下,首先,如何才能够做到“明心”？
雪漠(417825705) 20:03:32
明心之“心”，只有经过“印”之后，才有意义。
耶布(601205465) 20:05:30
请问雪漠老师，明心必须是经过根本上师的加持才行吗？
雪漠(417825705) 20:06:45
答：可以这样认为。至少必须经过根本上师的开示，你才可能明白心性。
古之草(190307318) 20:07:02
雪漠老师，我一直在研读您的《大手印实修心髓》，读了多遍，以前读了心里很明了，有一些东西自然就能做出判断，而现在我重新阅读时，问题和疑惑反而越来越多了，不知是啥缘故？但，问题出来之后，不多久心里好像自己又明白了。
雪漠(417825705) 20:07:29
当一个人走到高处时，看到的东西会更多。当然，有时疑惑也可能更多。禅宗所谓大疑大悟，不疑不悟。有时的疑，是追求真理前的寻觅阶段。
古之草(190307318) 20:11:17
也许我比较固执，总想探个究竟。不知为什么，除了您的书籍之外，我很难深入到他人的书里去，也看一些其他的书，但心里总是感觉缺少了什么。
古之草(190307318) 20:16:00
雪漠老师，心里问题出来了，随即不久问题的答案也自然而然在心里有了，这时候咋办？肯定？然后放下？
雪漠(417825705) 20:17:29
答：在真正的智者眼中，是没有问题的。所以，不要用世俗的机心去寻找问题，而要用赤子之心去亲近真理。
耶布(601205465) 20:09:54
明心是否也需要自己的福慧资粮圆满才可以做到？自己如果资粮不圆满，开示了也可能不明白？
雪漠(417825705) 20:10:47
答：是的。资粮不够，开示也无用的。
耶布(601205465) 20:14:08
谢谢雪漠老师 也就是说，因缘具足一切水到渠成吧？
雪漠(417825705) 20:15:11
答：有时候，积极的心态是一种大因缘。所谓因缘，并不是叫你等待，而是要叫你去追求！
耶布(601205465) 20:19:01
嗯，弟子受教，不能自己坐以待毙，必须积极积累资粮净除罪障，同时也不能老是着急想明心。。。这样的心态是否正确呢？
明子—王菲(417565258) 20:19:24
至诚地祈请！
一如(565992707) 20:10:05
请问雪漠老师：禅宗的直指见性与大手印是同是别？
雪漠(417825705) 20:11:19
答：禅宗的明心见性，仅仅是实相大手印的一种。
缘来似风(327360269) 20:10:55
实修和参学那个重要，在学佛的起步阶段？
雪漠(417825705) 20:12:00
答：修道初期，参学远重于实修。你方向不明，修个啥呢？
明子—王菲(417565258) 20:12:29
慧剑问：请问雪漠老师，我读了我的灵魂依怙和爱心中爆发中的智慧两本好像入了禅定。但自己不理解这是为什么？
雪漠(417825705) 20:13:16
答：那是得到了智慧的加持，也可以看成是一种智慧的“磁化”。
明子—王菲(417565258) 20:10:19
请问雪漠老师，什么是真正的灌顶？
雪漠(417825705) 20:12:30
答：真正的灌顶，是弟子跟上师的真正相应。
宁晓琴(625831702) 20:13:46
老师,怎样才能迅速积累福慧资粮?
雪漠(417825705) 20:14:15
答：找到真正的善知识，净信他。
缘来似风(327360269) 20:14:35
如果有了方向，那参访善知识的因缘又暂时不具足，这段时间该如何？
雪漠(417825705) 20:15:50
答：没参访善知识，你如何知道自己的方向正确呢？古代大德教诲说，没有明心之前，是不可以闭关的，所谓“不破初关不闭关”。
行者(1052218375) 20:18:19
雪漠上师
雪漠(417825705) 20:19:34
答：有时，一些人所说的“理上的明白”，不是真正的明白。仅仅是知识，而不是智慧，这不是真正的明白。
其意悠扬(1006857900) 20:19:31
“在明心之前，多以参访善知识为主。”请问老师，我现在还没有条件去参访善知识——比如您，可能很长一段时间内也无法做到。这样的话，单是看您的书（文章），或者在网上（比如用邮件等方式）向您请教，这样有无可能做到梦寐以求的明心呢？
雪漠(417825705) 20:20:54
答：也许你可以在知识上“明心”，但智慧的明心是必须需要上师加持并开示心性的。
夕阳<[email protected]> 20:20:23
得大机大用才是智慧，是吗？
雪漠(417825705) 20:21:41
答：是的。你必须享受到生命中本有的智慧光明，才能得到真正的受用。
雪漠(417825705) 20:23:35
读书，虽然是必要的。但那仅仅是“教”，而不是“证”。“证”必须得到上师传的“心印”，不亲近上师，是很难得到真实的智慧受用的。
倪琳燕(47021611) 20:23:13
我以前做心理咨询,照理论而行,效果很不好.后来,放下理论做心理咨询理论,咨询的智慧慢慢开发,效果越来越好.是否修行也一样,理上学了明白了,实际修行的时候,也要把所有的理论和道理.就针对自己的心而修,从中找到真正的智慧?谢谢
雪漠(417825705) 20:24:43
答：是的。但知识和智慧的距离很远，有时人们认为的智慧，其实是仅仅是知识。
月灯(20513575) 20:24:26
雪漠老师：正见的书，如《金刚经》《大手印实修心髓》等这些书，是否也是“善知识”呢？
雪漠(417825705) 20:25:47
答：是的。那是“教”的善知识。佛教必须有两个翅膀，一个是“教”，一个是“证”，缺一不可。 “证”便是得到善知识的“心传”。
一如(565992707) 20:27:10
这就是心传口授吧？
雪漠(417825705) 20:27:34
是的。“教”可看书，“证”需心授。
倪琳燕(47021611) 20:26:04
好像，也看到过，禅宗里也有一些修行人，学了很多，理上也明白了，导师倒是让他放下所有的知识理论。这样对么?
雪漠(417825705) 20:26:50
答：对的。那是他“证”到后的“放下”，而不是愚昧的放下。
呀
请问老师：我很想能够脱离一些繁琐的事情来修行，但是现实中的事情总是忙都忙不过来，甚至到最后一些基本的敬佛的行为都没有顾上（比如每天的诵经、上香），对此我心里很不安，请问有什么办法解决？
雪漠 20:27:57
答：放下一切，才能谈修行。
呀
请问老师：放下一切，才能谈修行。
可是在现实生活环境中，被那么多的责任和义务捆绑着，如何才能放下这一切？
雪漠(417825705) 20:27:57
答：放不下，你就只好背着了。压你捆你的，还是你自己的心呀。这世界，离了谁也很好的。无论你放下还是背着，世界都那样。
呀
可是，爸爸妈妈会不开心的， 我就怕他们不开心。
雪漠 20:37:26
我放下了，可我的父母更开心。
海底有明月(962228400) 20:27:51
雪漠老师能谈谈自己的传承，以及是谁授予的上师位吗？如果以前说过，烦请不吝重新开示一遍（我是初次接触），谢谢！
雪漠(417825705) 20:28:27
答：请看《大手印实修心髓》，上面有。
海底有明月(962228400) 20:28:37
哦，谢谢谢谢！
夕阳<[email protected]> 20:30:29
明心见性者的直观与一般人的直觉有区别吗？与一般人的理性思考有质的区别吗？
雪漠(417825705) 20:31:17
答：当然不一样。一般人的直觉是世间法，明心见性是出世间法。
?撵ェ开 <[email protected]> 20:34:18
请问雪漠~`
你是怎么看待死亡的~?`
雪漠(417825705) 20:35:00
答：死亡是最好的善知识。
?撵ェ开 <[email protected]> 20:37:17
那雪漠老师惧怕死亡吗~?`
雪漠(417825705) 20:37:40
答：怕，也不怕。怕没用，只好不怕了。怕是正视，不怕是放下。
夕阳<[email protected]> 20:38:49
心领神会。 死亡教导你生的真谛。死亡给你出离心，死亡让你精进。
雪漠(417825705) 20:39:25
因为怕，才会珍惜人生。因为不怕，才会直面人生。
明子—王菲(417565258) 20:39:31
慧剑：请问佛性是指人之可塑性还是指空性？
雪漠(417825705) 20:39:57
答：佛性是指人成佛的可能性。
古之草(190307318) 20:39:59
刚才您说的“以世俗机心找问题”？又该怎么理解呢？
雪漠(417825705) 20:40:23
因为你总是用分别心面对世界。分别心便是机心。大智无分别。
夕阳<[email protected]> 20:41:03
佛性就是大手印中的本元心吗？
雪漠(417825705) 20:41:27
答：是，但不仅仅是。
夕阳<[email protected]> 20:42:03
不仅仅是？比本元心更多？
雪漠(417825705) 20:43:44
答：佛性之说，汗牛充栋，各派皆有不同的说法。
一如(565992707) 20:42:02
请问老师：大手印还需要修三脉七轮吗？或者自然而然地达到？需要性命双修吗？
雪漠(417825705) 20:43:03
答：大手印不一定要修脉轮，但修脉轮是为了证得大手印。性命双修是道教的说法。
海底有明月(962228400) 20:44:27
五蕴停止流转就完全等于涅槃吗？
雪漠(417825705) 20:45:49
答：涅槃之说，佛在世时，也不明确解答，何况我。
一如(565992707) 20:49:12
请问老师，佛法在汉地为什么不用印度典藉中的灵魂与超灵一说？用这种比喻不是更能明白佛性的不同层次吗？
雪漠(417825705) 20:49:40
印度教的神我，正是佛教要破除的呀。佛性非神我。
宁晓琴(625831702) 20:45:55
老师,"观心性品"中的破诸结第三结是破迷信结,其中一句话是说:"崇拜诸神祗,一颗奴才心”，是说不要迷信诸神祗，佛菩萨和善知识仅仅是指路者，不要把解脱希望寄托在别人身上，但您又说，上师是一切密法的成就加持之源，这两句话如何正确理解呢？崇拜诸神祗和对上师有信心，任何时候对上师不起邪见有什么区别呢？
雪漠(417825705) 20:47:12
答：前者是心外求法，后者是照路的光明。
倪琳燕(47021611) 20:46:35
智慧,不是知识.但知识学习,也是必要的,通过实践印证和应用变通,有时知识就能转变为智慧的.在工作中,深有体会.修行,也是如此么?
雪漠(417825705) 20:47:44
答：证得智慧后，便一切皆智慧了。
古之草(190307318) 20:48:22
怎么做到大智呢？怎么消除分别心？很多人说修吧，那又该怎么修呢？回答的很笼统模糊。
雪漠(417825705) 20:49:07
答：修的方法，去问善知识呀。
夕阳 20:56:01
最近人事繁杂，心有些乱。到是每每能将佛理融入事中，让心平静下来。但修行时会中断，也无法入定。心遂有些烦躁。请问雪漠，这正常嘛？要不要引起警觉，还是随它去。
雪漠 20:58:34
答：提起正念，警觉精进，否则易被环境同化。
宁晓琴(625831702) 20:56:07
老师，修密法的人除过诵本尊咒，诵阿弥陀佛和观世音菩萨可以吗？
雪漠(417825705) 20:57:34
答：可以。但一门深入最好。
明子—王菲 20:53:26
慧剑：请问见性是否要以圣僧看待？
雪漠 20:54:42
答：见性之后，便是圣者。三宝之“僧宝”中，便包括“菩萨僧宝”。三皈之中，僧宝指多种，一为圣僧，二为三个凡夫僧以上的僧团，三便是明心见性的菩萨僧宝。
明子—王菲(417565258) 20:56:08
请问老师：一旦遇到善知识，是不是应该马上把握机遇？毕竟人生苦短。
雪漠 20:57:05
答：是的。有时稍一懈怠，便成隔世之鬼。
明子—王菲 20:58:37
雪漠(417825705) 20:57:05
深有感触！生命无常，身边的例子甚多！
一如 20:59:54
谢谢老师，教诲。
夕阳 21:00:01
听老师坐而论道，真是人生一大快事。拜谢。
一如 21:00:14
吉祥如意，法喜充满。
……
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时间：3月21日
地点： “光明大手印精舍”Q群（77541515）
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