清末上海青楼的大型选秀活动

时下，由“美女文化”衍生的“美女经济”仍方兴未艾，各类“选美”活动虽没有了昔年的热度，依然锲而不舍、层出不穷；各类车展无论如何也跳不脱“香车美女”的传统组合；各种商品的代言，各城市的形象大使也必得美女出马……

其实，“经济搭台、美女助阵”的模式并非现代人所创，中国古代，尤其在清末民初，各种针对青楼女子的被称为“评花榜”的“选美”活动就已相当繁盛。

所谓“评花榜”，有的是用各类名花来品评比拟名妓，评选出“花魁”；有的则干脆模仿科举考试的功名头衔来排列名妓等次，也分一、二、三甲，一甲三名自然是“状元”、“榜眼”、“探花”。“评花榜”造就了一批批名妓，在一定程度上刺激了青楼、酒楼等行业的兴盛。

另外，对当时传媒业、照相业、服装业的拉动，也不可小视。青楼女子中“评花榜”，应该算作是最早的“美女经济”。

清末“评花榜”选出的上海十大名妓

上海尚仁里妓女李金凤，1904年获得《繁华报》花榜第三名，自此艳名大播

从这些遗留在历史角落里的老照片看来，即使剔除化妆技术、照相技术这些技术因素，也很难看出这些精心评选出来的“花魁娘子”有什么不同寻常的绰约风姿。

这不禁让人对当时“评花榜”选美的标准产生疑惑。到底是以什么标准来划定“美女”呢？

其实，远在盛唐时期，文人骚客便常与名妓歌女相互往来，诗酒唱和；到了北宋就开始出现正式评选青楼名妓的“选美”活动；而到了清朝末年，随着近代报业的参与，“评花榜”更为繁盛。由此可见，“评花榜”确实由来已久。历朝历代，“评花榜”的标准虽不尽相同，大都无出“色艺并举”其右，既要美貌又要通琴棋书画、擅诗词歌赋。

据明代冰华梅史的《燕都妓品》,潘之恒的《金陵妓品》记载，花榜品评分为四等，即“品、韵、才、色”，一曰品，典型胜；二曰韵，丰仪胜；三曰才，调度胜；四曰色，颖秀胜。后世“评花榜”多循此标准。

年代久远，现代人已难得见这些“花魁娘子”仪色出众之处，那么她们的才情到底如何呢？

在北大教授孔庆东的文章里，曾记录了一篇晚清妓女的书信，内容如下：

睽才数日，恒比三秋。每忆芝仪，殊殷芹愫。比维、褆躬安燕，玉体吉羊。辱承知音，定符私颂。窃思形骸虽隔，肺腑应通。寤寐怀思，只觉宵长梦短，日时肠转，频添旧痕新愁。怅一水之潆洄，暮云春树。幸千潭之同映，秋水蒹葭。回思烛翦西窗，樽比北海。开奁梳洗，深浅烦君。下榻绸缪，温柔许我。觉此际之情投，非寻常可言喻。何意床冷鲜食，忽抱薪忧。遂使水远山遥，竟回梓里。伤心话别，犹蒙青眼于东君。无计款留，空望绿波于南浦。言念及此，歉仄奚如。所幸鸿毛遇顺，归舟定获平安。遥稔凤侣言欢，鼓瑟谅偿饥渴。在君子文园遇染，明知勿药早占。在薄命尺素未通，终觉倾葵莫诉。迟迟长夜，几度扪心。霭霭停云，频几搔首。秋月春风之馆，门设长关。桂香珠影之中，径缘不扫。倘使霍然全愈，务乘崔舫以来游。如其夙恙未痊，恳擘蛮笺而肠惠。轻寒薄暖，适体为佳。语短情长，加餐努力。总之，离愁满腹，直教翰墨难宣。尚祈洞鉴寸心，诸仗海涵无既。　　

现代人大概鲜有能说全文中的全部典故者。不知这是否代表了当时选秀的青楼女子们的“才情”水准。