进化即道德化达尔文在研究生物进化过程，已经发现了众多生物、包括低等动物之间、不同种群生物之间具有的情感、爱、合作、互助、舍生忘死、舍弃个体生命维护整体利益等现象，因此从根本上，即从生物学的层次上提倡德治、道德金律、道德能动进化律、情感进化、合作进化等，强调道德因素在人类生存中的重要性。因此完整的达尔文进化论是由两部分组成的，除了传统大众理解的那一半外，还有以道德驱动进化的更高一半——即达尔文发现“关于人类进化最有力的推动力却是对道德意识的系统需求”。
       达尔文的《物种起源》阐述了人类的动物性一面，而他的《人类的由来》阐明了人的社会性一面。“《人类的由来》所包含的思想只能是：进化即道德化”。电脑检索显示，在《人类的由来》一书中，“爱”出现95次，而“适者生存”只出现了两次，而且其中一次还是达尔文讲他在《物种起源》一书中夸大了适者生存的重要性。
达尔文建立的“道德能动者理论”分为三个层次：
在生物学的第一层次，达尔文的观点是：“几百万年来道德意识是从性本能、亲子本能和社会本能的进化中产生出来，并由感情和理智的发展来完成的。”这一论断把道德之根深扎在生物学之中，使其后道德的阐述具有了科学的基础，并把以自然选择和随机变异为内核的基本生物学理论和“道德能动者”的更高层次的理论联系起来。
道德理论的第二个层次：在这一层次，达尔文指出，本能、同情、爱、欢乐、痛苦、自私、互助或者利他主义、语言继承、习惯、模仿、理性、勇气、教育、宗教……对于人类的进化都有推动作用。因此，不仅是自然选择和随机变异，而且还有其他很多因素，共同促进了道德感受性和道德力量的发展。
心理学的第三层次：心理学层次：通过探索人类的高级本性，达尔文不可思议地预见了马斯洛的需求层次理论学说。
在从动物到人的漫长进化过程中，“爱”无疑是一种基本的推动力，由“爱”进化出“亲子之爱”、“群体之爱”、“共同体之爱”，直到“社会的关爱”。这是由比“自然选择”高一级的“生物体的选择”完成的，它是生物体对自己的行为的选择。“异性的吸引、父母的关心、家庭生活、慈爱、信任、高兴、快乐，“谈话网络”和“语言和感情的编制”，在进化中聚合为爱的力量。”
因此，“生物体的选择”始终伴随着生物体的情感进化，特别是道德感受性的进化；以及相应的人类大脑额叶的发达和新的情感中枢的出现。“进化的道德动因”沿着“道德意识”，“道德调节”，“道德行为驱动”的阶梯前进，最终在许多古老文化中都进化出“道德金律”——“己所不欲、勿施于人”，并且达到绝大多数人心中都有的“最高法官和监督者”——“良心”。因此，达尔文说：“整体上，我们是作为一个道德物种前进的”。
比“生物体的选择”更高一级的进化机制达尔文称为“群体选择”或“共同体选择”。 “毫无疑问，如果一个部族的许多成员具有这样的品质：献身精神、忠诚、服从、勇敢、同情、随时愿意为他人提供帮助、随时准备为了共同利益牺牲自己，那么这个部族就会在与其他大部分部族的对决中取胜”。 “主要或完全为了共同体的利益而增进的智能……更高智能，像同情和对其他生物体的爱”。这是一种更高级的“自然选择”，或者说是“社会选择”。
因此我们人类文明的进化不应仅仅借助低等生物界低级的进化机制——自然选择、弱肉强食、优胜劣汰、物竞天择、适者生存，还要发挥高等生物界高级进化机制的作用——生物个体的选择、道德动因、良心情感、合作互助互济、共同体选择和社会选择。
道德进化即宇宙进化本质同时随着科学的发展，尤其是生物全息理论、生物形态发生场、宇宙全息隐能量场等理论的提出，以及复杂混沌系统和广义进化论研究，以及《意识动因对人类进化的冲击》、《谁知道答案》、《上帝的语言》（作者法兰西斯．柯林斯（Francis S. Collins）是负责解读人类基因蓝图计划的主持人）、神经达尔文主义等大大加深了我们对于生命进化的理解。传统我们将进化局限在生物系统、局限在个体物种，而当我们把进化的视野拓展到整个宇宙之中，将意识能动性、意识进化、进化反馈调整等融入之后，我们会发现宇宙作为一个生命的巨系统，其自身的进化更具有超验、超觉的一面。
《上帝的语言》作者法兰西斯．柯林斯（Francis S. Collins）是负责解读人类基因蓝图计划的主持人，曾领导六个国家的两千多科学家日以继夜，数载解读基因编码不息，使得人类首次解开自己生命全书二十四卷蓝图共三十一亿对信息单元序列。这是人类历史上划时代的科学大发现。
法兰西斯．柯林斯（Francis S. Collins）在书中解读了大量人类基因蓝图的新发现，在基因层面揭示了进化的规律，一方面更加坚信了我们对于生命进化的信心。但是另一方面在宇宙生命瑰丽的奇迹面前，我们不得不更惊叹而敬畏，从中发现生命的奥秘绝非远远仅基因和进化所能解释，相反为这种精心设计所体现的智慧所震撼。
因此柯林斯坚信，生物学不能解释人类的一切，比如道德律和人类普世性寻找上帝的宗教情怀等。柯林斯：“不要怕，还有大量关于上帝的秘密。许多考量过科学与属灵证据的人依然明察上帝创造与引导的手在运作。至于我，在关乎生命本质的发现里没有丝毫的失望与幻灭！相反，生命原来是如此的美仑美奂！DNA数码雅致得令人心旷神怡！生物的组成部分是何等的美感悦目，真是一种高贵的艺术享受，举凡翻译核酸成为蛋白质的核糖体，毛毛虫到花蝴蝶的蜕变，吸引配偶的孔雀开屏！进化，作为一个机制，可以也必然是真实的。但这无损于生命作者的本性。对信仰上帝的人，现在有理由不是更少、乃是更多地叹为观止。”
针对生命起源与进化、信仰、宗教等，柯林斯探讨了无神与不可知论(科学高于信仰)，特殊创造论(信仰高于科学)， 智慧设计论(科学需要上帝的帮忙)，生命罗格斯(即神导进化论，科学与信仰和谐合一)。柯林斯逐一指出前三种立场的缺陷与不足，提倡他个人采纳的第四种立场。为此柯林斯专门生造了BioLogos(生命罗格斯)这个新词，以表明其认同的“神导进化论”(theistic evolution)， BioLogos(生命罗格斯)表明Bio(生命)最终来自造物主Logos(生命之道)，科学与信仰和谐合一。
 

随着宇宙全息场理论的发展，正在揭示着一种自古以来在各大古老文明中所共有的内在精神、内生力量、生命源头。即在更深的层面，宇宙、自然、生命中有一种“至善至德、大公无私、生生不息”之气。中华文明一贯讲“天人合一”、“先天一气”、“与天地万物一体之仁”，强调宇宙万物本是一体，宇宙自然本身就是有生命的，生命的存在也就是宇宙自然的无限生机的一部分。人类的生存决不是孤立的，而是与天地万物以及生机活力一体联系的。生命的进化除了单独孤立的种群和生命个体之间、生命自身的进化外，还与宇宙进化本身相关联。正如我们后文对道德本义的揭示，道德是宇宙本体至上至高的体现！
因此柯林斯的神导进化论、生命罗格斯其实正是从科学层面接近各大古老文明几千年所阐述的“道场”、“佛场”、“道体”、“宇宙本体”、“意识本体”等所具有的生命活力和能动性！而相比而言，达尔文所揭示的爱、情感、道德等因素还仅仅是从地球生命体而言，还没有从整个宇宙生命体而言。因此当我们深刻领会到这一点，并且将生命体与非生命体、宗教与科学、理论物理与生命科学、精神与物质等融会贯通，我们会豁然开朗。同时我们会发现达尔文所发现
“关于人类进化最有力的推动力却是对道德意识的系统需求”、
       “《人类的由来》所包含的思想只能是：进化即道德化”，
       这些与我们将要谈到“商业本质：商道即天道，（金商）乃宇宙有序度进化正向力量”有惊人的相似处。这也是为何我们需要俯身回顾达尔文生命进化论，并真实地还原达尔文理论，从中我们将领悟到道德经济、商道进化、企业管理机制与生命进化之间的关联，并获得智慧的传递与大道归一的彻悟！
同时达尔文谈到把“生物选择”同“道德金律”联系起来：“在活跃的智力和习惯的作用帮助下，我们已经看到，社会本能——道德建构的基本原则——在人类进化中，如何导致了下列道德金律的产生：“你想别人怎样对待你，你就要怎样对待别人。”这就是道德的基础！”。这和孔子说的：“以德报德，以直报怨”，“子毋所欲，勿施于人”多么的相似啊！
无独有偶，这“一报还一报”道德的基础——道德金律，在博弈论中，通过严格的数学分析、计算机模拟仿真进化，得到了证实，从而也从另一方面证明了达尔文综合进化论中关于“道德金律”、“道德能动”的正确性。