资本时代的货币权力
田忠国
有人说中国搞的是中国特色的社会主义，美国人说中国搞的是共产党领导下的资本主义。中国人爱面子，或许被美国人剥开了面子上的假皮，露出了真实情况。咱不说中国有人说中国特色的社会主义就是资本主义，因为，那样会有人说指出资本主义的人是反对改革。其实，从经济改制的现实上看，美国人也好，指出中国特色社会主义就是中国式资本主义的人也好，我个人认为都对但都不是那么准确，准确的叫法应该叫私有主义，因为，从各个国家不同的经济制度上看，有的国家搞社会主义，有的国家搞国家资本主义，有的国家搞私有资本主义，比如说美国，在金融危机发生前，搞得是私有资本主义，但金融危机一发生，美国为了挽救被其他国家股份制的命运，采取了国家资本主义的举措，有人为此欢呼，说美国实行社会主义了，也有人指出，美国实行所谓社会主义，不过是拿穷人的钱，维护私有资本主义的一种手段。
但是，我个人认为，不论美国采取什么措施应对危机，美国的目的只有一个：保护美国货币的绝对权力。如果说失去捍卫民众政治权利和经济利益政治道德的绝对权力是绝对腐败的话，货币私有化的逐利本性，就强化了绝对化的自由掠夺。也就是说，美国只有保住美元的绝对权力，才能保住美国在世界上自由掠夺的绝对地位。
正在我思考货币权力的时候，收到了一个电子邮件，是洗岩先生题为“大陆公共话语权天下三分”的文章，活画出资本权力的本相，对于真正的共产党人和左派而言，那是篇值得一读的文章，因为，我们从中可以看到，资本是如何运作并蚕食党的政治资源的，或能令为政者惊醒。
资本、资源、货币，以及隐藏在三者深处的军事力量，支撑起一个具有强大权力性质的资本、资源、货币控制体系。在这个控制体系中，哪个国家陷得深，哪个国家受害重。为破解一个国家的资本权力对另一个国家的控制，
“把两个三十年统一于对科学社会主义探索。重建企业，国家两个层次的自主联合基本经济制度，走通公有制为主体市场经济的社会主义道路！是我们奋斗方向。”
“首要的是敢于打破美元霸权！”
我曾在“中国面临哪些重大危机，又如何解决？”一文中这样写道：
“比如我对文革的理解，就认为毛泽东之所以发动文革的原因，在于想建构一套完整的人民当家作主的价值秩序，并经过实践，由价值秩序再转化为人民当家作主的制度秩序，两个秩序合成一体，也就形成了人民当家作主的社会机制。我之所以这样认为的原因，就在于主席生前曾说，文革他只进行了一半，另一半交给后人了。前一半主席完成了，人民当家作主的价值秩序建构起来了，那么另一半是什么呢？回想主席曾说文革错误的话，全面内战，我就想，怎么才能避免“全面内战”呢？制度秩序。所以我说，主席所说文革的另一半任务，就是制度秩序。因为，只有价值秩序和制度秩序合二而一，人人遵守，人民当家作主的政治机制也就完整的建构起来了。可惜他的后人不仅没有为建构人民当家作主的制度秩序而努力，相反，还把人民当家作主的价值秩序拆除了，并且被定性为十年动乱。毛主席为之付出后半生的心血随之付之东流。”
我在本文中之所以谈这些问题的原因，并非挑战
再回到
因此，我们完全有理由说，资改派拆除社会主义强大的资本、资源、货币权力体系是最大的犯罪行为。有人指责、批判他们化公为私的自私行为，但是，需要指出的问题，这不仅仅是个新三座大山的问题，而是亡国的问题。因为，一个失去凝聚力、失去共同价值目标、失去共同意志的国家，是一个任人宰割的国家，而任人宰割的结果，必将最终失去发展能力，而失去发展能力，一个国家就必然失去了基本的生存能力。因为，发展是一个国家生存的支撑点。
我曾在“建国六十年经济领域里两种不同的政治模式”一文这样写道：
“远去的历史并不等于消失，怀念历史也不等于历史的远逝，因为，历史的逻辑常常表现为重现的时光。或许，有人会说那不过是意识流小说的一种，但当历史铭刻为生动而又鲜活的未来时，人类的追求就会成为重现历史的伟大动力。这是人类共同追求的价值逻辑的必然，并非个人意志的结果。”
我在“关于十七届四中全会几点建议”一文中也曾这样说：
“民心不可违、民志不可夺、民意不可辱，违之则天下将乱，夺之则社稷必倾，辱之则国家定亡，故而古人云，得人心者得天下。因为，人心即天意。所以，护民权就是固国基，卫民利就是定国运，与天下百姓同心、同志、同意，则国强而外敌不敢犯，民勇而外敌不敢欺。人民拥有共同理想、共同意志，则全民的创造潜力被激活，国家发展能力被强化，这就是毛泽东的发展哲学。所以，民权是国体之本主，三同，是兴亡之枢机。”
当然，科学社会主义强大的资本、资源、货币权力体系并非为了霸权，而是为保护自己的生存权、发展权。在此基础上，创建国际新秩序：平等的生存权、发展权！同时，抗拒美元霸权，也即抗拒美国强大的资本、资源、货币权力体系。试想，你把社会主义强大的资本、资源、货币权力体系拆除了，怎么破除美元霸权？如果不破除美元霸权，中国只有任美国宰割了。