当模特也参加阅兵

                           （2009-09-20）

                              ● 周兆呈

　　见识过北京奥运开幕典礼的人，对即将到来的中国国庆六十周年大阅兵，应该是充满悬念而又毫无悬念。充满悬念的是中国将展示哪些新式装备，身着2007式新军装参阅的官兵会如何为场面增色。而毫无悬念的则是效果，中国式的演练与表演，气势、规模以及视觉冲击，一年前的奥运已经让外界充分见识了。

　　今年的大阅兵是中国自1949年以来的第14次国庆阅兵。虽然已有14次，但大部分人其实对阅兵并没有多深刻的印象。因为前11次都是在1949年到1959间举行，每年一次。改革开放之后，仅两次而已，一是1984年第12次国庆阅兵，邓小平检阅，给人留下最深印象的不是军备，而是北京大学学生在群众游行队伍中打出的一句标语“小平　您好”。

　　第二次是1999年的阅兵。那时中国携香港回归、国力上升的声势，但对世界经济的影响力尚未到举足轻重的地步。同样，外部世界对中国的认知程度，也不像今时今日如此深入。其后2001年7月北京获得奥运会主办权、2001年12月加入世界贸易组织，2002年上海获得世界博览会主办权，中国开始向世界一系列闪丽亮相，在去年的北京奥运达致高峰，金融危机更抬升了中国的全球经济地位。

　　这10年来，中国国力可谓空前增长，中国人的生活水准、对外视野、个性张扬、舆论空间，都得到前所未有的伸展。但对阅兵的期待，并未因为“市场经济”而减弱。

　　记得以前上中学的时候，年级比我们高的男生有时穿草绿色“军装”，虽然没有徽章，已经让学弟们羡慕不已。曾经有从事警察工作的长辈送了一条“武装带”，可以束在腰间，非常神气。相信大多数的男生，都有过这种对军备和军装格外向往的经历，对飞机、坦克、大炮等武器有着额外的浓厚兴趣。

　　有人说这是男生成长过程中“性别角色自我辨识”的必然过程，而其中更可能涉及权力崇拜和所谓阳刚崇拜的深层因素。少年人不会细析微妙心理，但这也说明这种心理与政治体制并无直接关联，而是成长和审美的自然过程。因此，人们大可用欣赏的角度，看待畅快淋漓的阅兵表演，未必都要意识形态化。

　　中国典籍《左传·成公十三年》有云：“国之大事，在祀与戎”。祭祀与战争是国家大事，而仪式更在其上。阅兵可以说是两种大事的结合体，有学者因此将阅兵成为国家仪式的典故追溯到此。阅兵的仪式庄严感、队列的威严感，背后是对同一化的热衷，很多批评者认为与国家的意识形态有一定关联，并常以德国导演里芬斯塔尔（Leni Riefenstahl）的纪录片《意志的胜利》（Triumph des Willens）作例证，说明集体意志的可怕力量。

　　大规模的阅兵展示的是高度整齐、人工削制的步伐与节奏，物化的武器与物化的士兵，向外界传递综合强力、团体气势和集体服从的效果。因此，很多人会把大阅兵当成是共产国家展示集体主义强权意志的方式。法国、英国基本上每年都举行阅兵式，但没有展示武器，因此属于礼仪性质，颇有些中文所说的花拳绣腿的意味。而现今世界能将大阅兵做到场面具有震撼性效果的，也就是中国、朝鲜，以及曾经是共产世界老大哥的俄罗斯了。
 
　　但是，对当下的中国人来说，阅兵早已不尽然是所谓集权意志的体现。参加阅兵的大多是80、90后的年轻人，这一代人并没有上一代强烈集体主义的意识，在改革开放中成长，个性极为张扬，经历过地震磨砺和奥运洗礼，他们参与或观看阅兵，体现的是对国家的自豪感，未必尽然是对政权的感激涕零。他们会对社会现实甚至政党政治有所批判，但参与国家庆典照样激情澎湃。这种自豪是来自对国家地位和社会发展的现实认知，而不是虚无缥缈的空中楼阁。因此，才会有20出头的妙龄女模特、年轻海归也报名参加民兵队列的操练。

　　对这种自豪感，外界不能够简单地以集权意识影响的结果来看待。经历过国家磨难、可以直接拥抱外部世界的开放的年轻一代，对待国家和政党的观念，已经没有那么单一化了。对阅兵和背后的民众心理，外界也应该摆脱惯性的分析逻辑。

　　国庆阅兵的预演，在中国媒体工作的年轻朋友去现场观看，回来写下感言：“无数双齐刷刷踢正步的腿，无可避免地让观看的国人油然而生国家自豪感；人海战术的群众分列式开始了，毫无例外地让观看的国人产生国家自豪感。”虽然也感慨兴师动众、劳民劳军，但活动制造出的自豪感，却是自然而然的。

　　华丽自豪的底下，也有一些尴尬。国庆期间，北京成为重点保护对象，天上飞的、水里游的，都要调控监管，确保万无一失。北京市民政局协调外省区市民政部门，集中救助流浪乞讨人员，“力争对流浪人员发现一个帮助一个”，帮助？大概就是遣返回乡了吧。

　　（联合早报专栏，2009年9月20日）