佛家为两岸破冰导航，开启新的思路

　　
　“不二法门”能让当今两岸互动愈热愈近么?

　　有人说，台湾问题很复杂，也有人言，台湾问题再怎么复杂，也不如回归前香港那么复杂。有人说，台湾那么复杂，民进党宣传人才比国民党多，国民党一批要员最后从重庆、成都仓皇撤到台湾，特别是重庆与台湾有一种难以言说历史文化情愫，如何看待现在两岸关系，重庆禅学家李哲良先生禅眼洞玄机，分享一下他的佛家禅论，供有心人参考。

　　星云大师

　　事缓则圆。维持现状，追求双赢，即成为两岸目前策略性的选择。大陆禅学家李哲良说：两岸问题是历史下的蛋，因在其外，果在其内；难在于兵，重在于心。其“地缘政治”尤为敏感，美国“以台制华”的核心战略更加日趋强化。而世上又没有永远搁置争议的浅水湾，也没有回避重大矛盾的静水港。因此踏在“跷跷板”上玩“一鱼三吃”的游戏，实属火中取栗。两岸问题牵一发而动全身，台湾当局难，大陆当局也难，按下葫芦浮起瓢，难的是：

　　这样也不是，

　　那样也不是，

　　这样那样都不是，

　　不知怎样才是。

　　佛门信徒：吴伯雄

　　诚如佛门信徒吴伯雄所说：“两岸问题实在太复杂、太特殊了，很多问题还没法谈……也没有一个书本能教你如何解决”。但佛法就是世法，“有佛法就有办法”。若用“佛的智慧，终会有化解的一天”。正所谓：“林密岂妨流水过，山高那碍白云飞”。

　　当今中兴佛教第一人的星云大师说：“世界的问题，哪里能解决？慈悲能解决”。为此，他慧眼常开，临门一脚，提出了“一念之间”的顿悟法旨：佛也好，魔也好；和也好，战也好；统也好，独也好……都在“一念之间”。慈悲正好可以化解危机！

　　大陆禅学家李哲良，在今年《读者欣赏》一期上发表“一起读佛经”的长文中，将元代佛门女居士管道升的“夫妻之道”，化用观照在当今敏感的“两岸两体”上，提出破除“我执”，圆融无碍的“不二法门”。

　　禅学家李哲良

　　“我执”者认为“我为万物主，万物为我所”，天下的一切都是我的。为了唯我独享，纷争不断，铤而走险，烦恼丛生，实为万恶之源。所以要破除“我执”，舍“小我”而成“大我”，弃“小家”而为“大家”。、

　　“一念之间”，步入天堂；“一念之间”，坠落地狱，就看你能不能“打破”自己，超越自己，重构自己。

　　这，或许将是对跳出“两国论”怪圈的解套。虽然说易难做，不好操作，但仍不失为一个新的思路。因为“慈悲的力量必定能降伏原子弹（星云偈语）”

　　现将李文中的相关部分，摘发如下，以飨方家。

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　　元代女诗人管道升和她的丈夫赵孟兆页，也都是《维摩经》的忠实信徒。当丈夫花心想搞婚外恋时，妻子便写了一首词曲，用“不二法门”来开导他；“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火！把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我……”。

　　男女双方在结合之前，你是你，我是我。一旦结为夫妻后，就应心心相印，和谐共处。为了爱的融洽、情的交织、意的渗透，双方都要舍得“打破”原有的我，重构一个“你中有我，我中有你”的新的“复合体”。但这并不等于把对方吃掉，也不是占有对方，而是仍然保持着相对的独立性，看上去仍然为“你是你，我是我”，但这和结合前的“你是你，我是我”有本质的区别。这显然是对维摩诘“不二法门”的妙用！难怪管道升的道友妙湛女法师看了这首词后对她说：“看来你已得＂不二法门＂的奥妙了。若天下男女都懂得＂不二法门＂的夫妻之道，那天下就太平多了。”

　　毛泽东除了爱读《坛经》外，也喜欢看《维摩经》。他读了这首词曲后，非常喜欢。并将此夫妻之道，化用在“观照”当时的“两大阵营”上。他说资本主义与社会主义这两大阵营，看似对立的、不可调和的，但实际上并非铁板一块，而是“你中有我，我中有你”，说不定也会“打破”、“调和”的……

　　正像他与赵朴初谈论“Ａ是Ａ，Ａ不是Ａ，Ａ还是Ａ”的佛家公式时一样，由于他事干扰打断了他的思路，所以未能深层次地思考下去，但历史的车轮却在毛泽东的“不二法门”雏形轨道上加速滚动。

　　现在，历史正好将两岸推到“不二法门”的轨道上。

　　当今两岸互动，看似愈热愈近，实则愈冷愈远。半个多世纪以来，两岸不但未成为命运的“共同体”，反倒成为命运的“对抗体”，根源正在无法突破“国家认同”的“我执”心理障碍上。所谓“独与不独”，则更是政客们撒的一个弥天大谎，无非是为捞取更多的政治资本而打出的一张王牌。为“一己私利”而置“国家、民族”于不顾，这才是他们的目的。“不二法门”或许能解开这个套。

　　蔡律 2010年1月27日