邓晓芒老师的“新批判主义”，令我折服。大意是，借鉴西方文化来批判和反思中国文化，藉此提升中国文化。邓老师对中国文化和中国现状提出犀利批判，酣畅凌厉。爱之深，痛之切也。

读邓老师的演讲集，仿佛看到老师在讲台上，不动声色，却锋芒毕露。我如沐春风，在书里做了无数标记折页，从侧面看，让这本小书的厚度增了几倍，鼓鼓囊囊。我尤其喜欢那篇《改革开放三十年中国道德状况的反思》。

邓老师说，“。。。。。（当今）社会道德水平的下滑，恐怕是我们历史上的最低点。。。。。历史上也有很多这样的时候，民族道德素质下降，甚至无耻，但是，从历史的记载来讲，还没有像今天这样彻底。今天是从下到上，从市井小民到高等学府，整个社会呈现出道德沦丧的这样一种现象和趋向。。。。。。”

这种无道德现象如此普及，甚至波及底层商贩和农民，令人震惊。孔子说，“礼失而求诸野”，想从淳朴的乡野村夫那里寻找礼教。可现在农民卖红心鸭蛋，假鸡蛋，给家禽为激素，自己从不吃自己买的东西。西方前几年有个报道，说一位中国贫困村妇，养的羊发瘟疫死了，便背着羊，风餐露宿走几十里山路，到县城集市上卖了，被人问及，说是反正城里人有钱，生病了公费医疗。

我一直不理解，当今社会底层劳动人民也卷入了道德危机。读了邓老师的书，茅塞顿开，书里一句话就解释清楚了，“这是在一个道德普遍沦丧的时代，对一个无道德社会的报复心理。。。。。”

这种报复心理是，我们穷的太厉害了，穷疯了！一个农民在五十次地被歧视，欺压，欺骗，盘剥，就有了一种变态心理，我让你们这些城里人人得不到好！这看起来不可思议，但合乎逻辑，值得同情。

邓晓芒老师说，“当今，在物质上，是太平盛世，在道德上，几乎就是世界末日。”