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   （本文为提供中国妇女报的评论）

我流着泪读完有关凤凰惨案的相关报道。我的心里说不出的巨大的悲痛与难过，然而只有悲痛与难过，却没有恨，实在讲，我不知道该去恨谁？！以及该如何去恨？！

因为我知道， “恨”只会创造人类心灵世界更多的敌对与混乱，而无法从根本上扼制和解决类似的社会问题。

    我的几个观点：

其一，不幸的受害者当然是万分不幸的；然而，不幸的制造者——那些惨无人道的施害者，却同样是不幸的！因为他们迷失了人之为人的最宝贵的良知；因为他们看似横行一方，实际上却是行尸走肉；因为他们没有在家庭、学校和社会生活当中受到过幸福与生命真谛的教育！一个真正理解和体验过人间幸福的人，决不会干出这种丑恶凶暴之行！他们是大不幸者！

其二，毫无疑问，施暴者应当受到严惩。毫无疑问，我们应该去检讨我们的民主、法治、腐败、特权……等问题。然而，人类历史的经验早已表明，如果仅仅依靠制度和法律的强化，或者寄望于严刑峻法来治理社会，充其量只能防范和减少一些公开的犯罪事件，却无法从根本上扼制和防范人性当中固有的恶魔。要知道，无论是在中国的过去和今天，还是欧美发达国家的过去和今天，类似的非人道凶暴事件，都一直在不断地上演，从来没有间断过！

其三，改革开放总设计师邓小平同志在九十年代初有一句著名的思考： 改革开放最大的失误是教育！可是，教育的失误在哪里呢？

我的观点：中国当前的教育，从幼儿园到博士后，几乎都是功利化的教育，而缺乏一个根本性的教育：生命教育。

无论是凤凰惨案，还是几年前云南大学生命科学院学生马加爵锤杀四名同学案；无论毒牛奶事件还是毒蔬菜事件；无论是一些无良官员们草菅人命的行为，还是不法商人们种种谋财害命之举……这一切现象，都反映了人们对于生命本身的普遍的无知与冷漠！

生命教育的根本，是心灵的教育；心灵教育的根本，是幸福的教育。一个真正体验到人间幸福感的人，他一定觉悟到某些有关生命与心灵的真谛，而这些真谛不过是告诉他去如何做好一个人。就这个意义，我常常说，小人不可能真正幸福，贪官污吏、奸商、暴徒，尽管可恶可恨，本质上却都是大不幸者！

其四，归根到底，我们不能回溯到孔子的教导。《论语》第二章“为政”篇告诉我们：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

这句话的意思是说，治国者如果仅靠政治制度来引导人们，靠严刑重罚来约束人们，人们就会偷偷地想方设法钻法制的漏洞，而且没有羞耻心。如果治国者懂得以道德的力量来引导人们，用礼仪教化的方式来调整人们的身心，人们就会养成羞耻心，懂得自觉地格除过度的私欲，远离违法犯罪和不道德的行为。

认真对照和思考夫子的这句话，我们不难理解，为什么非人道凶暴事件不断地发生和上演？因为人们失去了羞耻心，因为人们已经不知道什么是道德和礼义。在一群没有羞耻心、不知道德礼义为何物的人们眼里，再完善的制度、再严厉的法治，又算是什么呢？

“凤凰惨案”再次提醒我们，在构建和谐社会的历史进程中，在经济发展的同时，在推进民主、法治和制度建设的同时，更重要、更根本的任务是什么？(幸福管理学院执行院长、原了望东方周刊主笔 胡 奎/文)