太上演道篇第一

昔，轩辕帝与蚩尤战于涿鹿，不胜。蚩尤作大雾三日，内外皆迷。帝用忧愤，斋于太山之下，西王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：“精思告天，必有太上之感应”。

后数日，玄女乘丹凤，御景龙，着九色彩翠之衣，降临黄帝斋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之书、制妖通灵之印、九光玉节十绝灵幡命魔之剑等。帝率诸侯再战蚩尤，遂灭蚩尤于绝辔之野，诛榆冈于阪泉之野，北逐獯鬻，大定四方。步四极，凡二万八千里。乃铸鼎立九州，置九行九德之臣，以观天地，祠万灵。采首山之铜，铸鼎于荆山之下，黄龙下迎，帝乘龙升天。

太上者，至高、至尊、至大、至上、至古、至极也。《礼记》曰：“太上贵德。”吾道所尊“太上”，或言天帝、或言老君，或老君之师也，以其尊也。

夫太上之道，玄元一炁，混沌之先。无名无形，无象无为，无情无思，无穷无尽。高不可及，深不可测，包罗天地，养育群生。一炁之动静，阴阳晦朔，昼夜昏晓，皆倡率焉。一炁之造化，五行八卦，河洛易数，皆浑括焉。年月日时，天干地支，东西南北，山川海岳，卵胎湿化，无非一炁之所在。

夫太上之道，横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光，大无不包、细无不入，运行日月，执掌乾坤。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔，独立不改，万古长存。信之者生，背之者死，从之者昌，违之者亡。三教大众，均宜知此。

夫太上之道，神异之物。灵而有性，虚而无象；随迎莫测，影响莫求；无中含有，动出于静。恍恍惚惚，杳杳冥冥。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。真信者，太上之感应也！

太上感应，不可思量；神通幽明，祸福萌兆。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应。天人同类相通，万类一气化生。天下崇道，必见祥瑞；天下失道，异象纷呈。积善之家必有余庆，缺德之人必获报应，举头三尺神明昭然，人间妄念天闻亦惊。一念失正，即是地狱；念念归真，天清地宁。

人之先天真性，湛然常寂。寂然而通，无所不通；无为而成，无所不成；不见而知，无所不知。盖道之感应也。仙道全真，正一纯信，敬天修德，克己勤行，空心谷神，唯道来集。诚能为之于未有，真能感之于未动，信能见之于未萌。三者相须而进，无所感而不通，无所事而不应也，无所往而非利也。至圣得之于古，妙法传之于今。

仙道贵生，无量度人。太上设教，历劫度人。盖太上有好生之德，感应具避祸之能。夫天地运终，星宿错度，日月失昏，四时失度，阴阳不调，疫毒流行，山崩海啸，国土有灾，兵革四起，兆民死伤，命运不济，灾病缠身……当修《太上感应法》，虔诚真信，人天相应，心涵太虚，功德甚重。上消天灾，保镇家国；下禳毒害，以度生灵。生死受赖，其福难胜，故曰无量，普渡天人。