传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。反哺现象是生物界中比较高级的生命现象，它一反许多生物种群的惜幼弃老现象。人类是生物中的高级动物，人类社会生活中自有家族以来，反哺就是一个重要的生命现象。

原来的人类反哺现象仅限于衣食住行的反哺，现在又大量出现了“文化反哺”，也就是年轻的一代将他们所获得并培植的科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等等内涵对年长的一代施加影响。

保守的长者对文化反哺常常持不同看法，并且有时候会激烈反对。为什么保守的长者会对文化反哺常怀反感，原因很简单，他们不习惯角色的转换，他们原来在小辈面前总是以施教者自居，自己的一言一行要让小辈依样而行，倚老卖老，老子的话就是真理。殊不知，世界在发展，社会在进步，人间在变化，人们的角色也应该在一定时候或一定场合有一定的转换，事实上这种转换是很自然地早已在悄悄地发生着，并且早已成为真实的存在，可是保守的长者却会无视这种真实的存在，他们依旧把时钟倒拨，仍旧把早已不存在的施教存在搬出来，把老掉牙的科学知识、早已不适应社会发展的价值观念、落后的生活方式和不适应潮流的审美情趣搬出来，还一脸像煞有介事地俨然以施教者自居，这样的运转带来的结局必然给自己带来无限的痛苦。

开放的长者则对文化反哺持欢迎并且乐于接受的态度。开放是人格中的一个元，在绝大多数情况下它所产生的社会效果是良性的。开放作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：无羁无绊、善于迎新、面对现实、开拓进展。充分地显示出自我的自由，个体自在奔放，经常极目四望、不断进取、常绘新颜。对自己的角色经常会随着时代的发展环境的变迁而自然地转换。开放还有一个很大的特点，就是对受教的态度。一个人就是应该常常恰当地把自己摆在受教的位置，使自己好学。好学是成熟心态，当个体对现存时空或非现存时空的内涵热情关注与探究、乐于知晓与掌握时，该个体所操持的心理行为就是好学，该个体的心理状态就处于好学的心态。好学就是乐于发现、发明，乐于模仿、操持，乐于创新、开拓，乐于接受各种教育。

宇宙的变化无穷无尽，世间的变化也是无穷无尽，新现象、新观念、新阐述、新发明、新发现,每一秒钟都在成万数地呈现，每一个人在自己面前成万地呈现着可以对自己施教的对象，好自学习之，要善于适应自己的角色，该是自己施教时，认真地严谨地施教，润物细无声，循循善诱；该是自己受教时，虚心地空怀地受教,海绵般吸收，取精纳秀。

做一个开放者，做一个好学者，做一个善于适应角色转换的人。