我到梵蒂冈博物馆的时候已经快关门了，从西斯廷出来，一路逆行直奔拉奥孔。警卫说该关门了，我说我从很远的地方来，特意身披恺撒的红袍，只为看一眼拉奥孔（Laocoon）。警卫打开锁，放我一个人从出口进去，告诉我左转、再左转，再左转，就看见《拉奥孔》了。我一路逆行小跑，李宁送我的红色Aigle煽起轻薄的双翼，两侧都是埃及的石雕、木乃伊……我仿佛追回20年前失去的青春，那时候我少不经事，常驻埃及。
     《拉奥孔和他的儿子们》（“The laocoon and his sons”），又名《拉奥孔》，大理石群雕，高约184厘米，比现在萎缩的老鸭还高1厘米。创作于公元前1世纪，作者是古希腊阿格桑德罗斯和他的儿子波利佐罗斯、阿典诺多罗斯三人。1506年，罗马一家人种葡萄时挖出《拉奥孔》，米开朗基罗建议教皇教皇儒略二世(Giuliano da Sangallo)收藏，遂成为梵蒂冈博物馆的第一件收藏品。

     拉奥孔位于群雕正中，神情极度恐怖，正竭力使自己和他孩子从两条蛇的缠绕中挣脱出来。他抓住一条蛇，但自己的臀部被咬住了。父亲左侧的长子尚未受伤，正奋力挣脱。父亲右侧的次子已被蛇紧紧缠住，绝望中右臂高举。

    作者观察精准，谙熟人体解刨和雕刻技巧。这是2000多年前的创造，和远东的泥胎神像来自不同的世界。

    特洛伊王子诱奸并拐走美女海伦娜，由雅典娜庇护的希腊决心复仇。他们发动特洛伊战争，围困特洛伊城10年不下。不得不施行木马计：将一匹巨大的木马弃之城外，让英雄奥德赛率军藏入马腹之中。诱使特洛伊人将木马作为战利品拖入城中，里应外合。

    拉奥孔是特洛伊城的祭司，他识破雅典娜的诡计，站出来警告特洛伊人，不要把木马拉进城。此举触怒了雅典娜和众神，因为拉奥孔破坏了众神毁灭特洛伊的计划。于是雅典娜从海中调来两条巨蟒把拉奥孔和他两个儿子活活缠死。这是一个人与神冲突的悲剧。作为祭司要预示人们避免灾难，这是他的责任。但他违背了神的意志，因而遭到惩罚。

    好莱坞大片《2012》中，有个直播地球末日的疯子，他知道末日到来，也知道如何逃脱，还知道船和船票在哪里……可他坚持不移民，直播地球末日至死，与火山海啸同归于尽。这位“直播疯子”让我想到令人尊敬的《拉奥孔》。

    马克思在研究印度时提到“柴明达尔制”，把远东的农业社会称之为“亚细亚生产方式”。把资本主义引进亚细亚生产方式是否是个“木马计”，反正天朝的“儒、释、道”都只有泥胎神像，没有《拉奥孔》。

胯下大吉普，掌中Mark IV，秃头空空胡“联想”，靠朋友走遍天下。
 
　  看生活!放眼世界,目击大事。看穷人的面孔和骄傲者的姿态；看奇异的事物———机器、军队、群众、丛林和月球上的阴影；看人类的创造———绘画、雕塑、大厦、宫殿、城堡；看人类的贪婪和杀戮；看美丽的动物；看自然，看山上每一棵不同的树；看自然的反抗和报复；看灾难和战乱；看难以想像的危险；看男人所爱的女人和孩子。看！赏心悦目的看！看！惊愕赞叹地看！看,从看中得收益！
    我目睹一位“英雄”的崛起，我记录一个“国家”的灭亡……我是有历史感的摄影者，我是“语像”故事的发明人。
    想多远，走多远。Think & Walk。见地、实证。思行、合一。
    我原创、我自主、我不可替代。我喜欢、我擅长、我以此为生。
              
点击目录，亲临现场，是为“语像”：
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1253531973_0_1.html
视频《奥运火炬手唐老鸭语像奥运》
http://video.sina.com.cn/tanglaoya/index.shtml/ind 无计划、无腹稿，每天拍摄，即兴乱侃。短兵相接，随看随说，是为“语像”。漏洞百出，欢迎补漏

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