肩掮清华古风 脊续文艺辉煌
——北京中嘉之“清三代”官窑瓷器拍卖盛筵前瞻
2011年1月15日，北京中嘉国际拍卖有限公司将在北京千禧大酒店隆重举办一场艺术盛筵。届时，八十八件“清三代”官窑瓷器将登台亮相。这不仅是一次艺术的分享与熏陶，更是一场华夏文明的传承盛会。我们将有幸通过这八十八件珍品官窑瓷器，近身触摸博大精深的中华文明的神髓。
康熙、雍正、乾隆三朝是中国瓷器业发展中的黄金时代。中国的制瓷业经过一千多年的发展，在此时亦达到了历史巅峰。康熙皇帝气度恢弘，军政皆通，文学造诣登峰造极，一生策马扬鞭，挽狂澜于既倒，开后世之太平。时代的磨练赋予了康熙皇帝坚毅、挺拔的品格，皇帝的品质无疑会在该时期官窑瓷器上得到呈现。康熙十三年，清政府恢复了明代以来的御窑厂制度，并出现了以督陶官之姓来命名的官窑，如“臧窑”、“郎窑”等。这时无论是单色釉瓷、青花瓷，还是彩色瓷的烧制都获得了很大的成功。《陶雅》中言：“世界之瓷，以吾华为最，吾华之瓷，以康、雍为最。”康熙官窑彩色瓷，器物造型种类繁多，大者如大缸，器型一般敦重古拙，小者器型小巧玲珑。康朝彩色瓷器胎质细腻，缜密似玉；釉面莹润细腻，胎釉结合紧密；色彩多样，搭配协调，形神俱佳。康熙青花瓷器造型多用单纯挺拔的弧线、圆线和有力的直线相结合，各部分比例协调，表现出硬挺、爽利、饱满有力的风姿，大件器皿更是气魄雄伟，势吞山河。这一时期青花瓷器的釉色特点是色泽鲜明青翠、浓淡相间、层次分明。景德镇制瓷工匠长期经验积累，熟练地运用多种浓淡不同的青料，分染出深浅有别的蓝色色阶，甚至在一笔之中就能分出不同浓淡的笔韵，描绘出丰富的色调。因此，康熙时期的青花瓷器常能给人以深厚含蓄有力、耐人寻味的美感。清康熙·仿哥釉青花釉里红大罐，无疑是本次拍卖场上康朝瓷器的代表作之一。其仿哥釉釉面青白而莹润，经过年份久远的天然涤洗，开片自然细密，胜似天造美物；青花发色纯正，色阶变化自然神美，画面布局疏朗，画工力度勃发，充满刚劲之气；釉里红发色之纯正，沁人肺腑；胎质细腻，造型精美；该器工艺繁难，实为大师精工巧手之作，极具自然之韵美。
雍正在位时间较短，虽未如其父饮马江河，彪炳史册之成就也不及其父，但其在位时经济发展，社会安定，吏治清廉，人民富足。在继承康熙朝制瓷工艺的基础上，这一时期的制瓷艺术又有了许多创新、变化和提高。不仅品种众多，题材广泛，造型多样，而且原料的选择和加工也比以前更讲究。无论造型和装饰，雍正时期的瓷器形神都突出了一个“秀”字。据清宫造办处档案记载，雍正皇帝本人曾多次规定瓷器的造型、花纹图案。不仅要求烧成的瓷器各部分尺寸适度，而且重视气势和神韵，讲究轮廓的韵律和如诗如画的神采。景德镇在几任得力督陶官的佐理下，集中最优秀的工匠，听命于喜爱瓷器的雍正皇帝的直接差遣，甚至于一些官窑器的器型、图案、品种，也须御批审定和御出新样后方可奉命烧造。应该说，雍正皇帝的审美情趣，对当时瓷器的造型、绘画艺术风格起到了决定性的作用，雍正时期某些品类所取得的成就远远超过前后两朝。这一时期，的瓷器以精细著称于世，其突出特点是：瓷质莹洁，工艺精细；器型隽秀，典雅优美；品类繁多，釉色齐备。所仿宋代五大名窑及新创的釉色品种，取得空前的成就，摹古水平极高。雍正时期的瓷器，外型上素有“线条美”之誉，确实增之一分则拙，减之一分则陋。列展上拍之大清雍正年制·青花釉里红天球瓶，器口微撇，颈微短，腹部扁圆，比例合度，俊秀工丽；青花发色纯正，色阶过渡自然，工艺精湛，云腾雾绕，气势恢宏；釉里红龙纹发色恰大好处，龙态威猛，王者之气迸发；青花釉里红搭配和谐，精妙画工与隽秀器型搭配一体，高贵之气尽显，浑似天物。
乾隆一朝六十年，是清代封建社会发展的鼎盛时期。乾隆皇帝一生文治武功，自称十全老人。对发扬汉文化起着积极作用的乾隆皇帝本人，喜文善舞，嗜古成癖，对御窑厂的制瓷也曾给与很大影响。景德镇的瓷器生产在这一时期品种翻新、争奇斗艳，开出了更为绚烂的花朵。《古铜器考》一书称赞当时的制瓷业是“有陶以来，未有今日之美备”。这一时期烧出的瓷器无论是工艺技巧，还是装饰艺术都已经达到了炉火纯青，出神入化的地步。清代许之衡在《饮流斋说瓷》中形容瓷器“至乾隆，精巧之至，几于鬼斧神工”。乾隆时期的瓷器，造型端庄规整，大小器型制作均甚为精致，风格华丽，不惜工本，新奇的器物不胜枚举。即将上拍之清乾隆郎世宁恭画·乾隆皇帝涉猎瓷板画，瓷面平整，薄而坚致，修改规整，釉面温润，氧化度高，自然之光柔和，乾隆皇帝跨马威驰，尊贵挺拔而英武，画面纹饰及色彩清晰而柔和，整块瓷板荡漾着帝王之气，高贵之风四溢。
自康乾盛世以降，中国的封建王朝逐渐走向衰微，从鸦片战争开始，中国逐渐走向半封建半殖民地社会。连年战争、割地赔款、内外交困、兵荒马乱的现实，不仅给中国百姓带来了巨大的伤害，也极大地影响了瓷器这一门艺术的发展。于是，康雍乾“清三代”的瓷器血脉被隔断，很多高端工艺乃至失传，成为了时代的绝响。在即将展拍的这些经典官窑瓷器身上，凝结了一个时代的辉煌，它们用自己特有的语言，封存了我们中华民族曾经光辉的过往，以待后来盛世之有识之士继承和发扬。
往事百年，盛世复焉。自1949年10月1日新中国成立之日起，文明古国便开始焕发生机，开始了全新的征程。改革开放三十年来，政通人和，百业俱兴，经济不断发展，人民生活水平不断提高，中国日益融入世界，世界日益关注中国。今日之中华，远具开元盛世之气魄，近拥康乾盛世之瑰丽，可以说，中国几十年的发展，最生动形象地体现了“现代化”这个词的含义。但是，任何事物都难以尽善尽美。现代化，更多地是一种客观的世界化的过程，任何民族，任何国家，一旦卷入其洪流，独特性难免随之褪色。我们对发展充满热情，内心流淌着只争朝夕的勇气。然而随着时间的流逝，快速商业化发展，也带来了民族文化特异性的弱化。
首先，伴随着商业文明的进程，我们当今的消费文化和传统文化之间，已经出现了某种裂痕。商业文明讲究工具理性，它通过细致的分工与协作极大地提高了人民的物质生活水平。但与此同时，这种以实用为目的的理性，从某种程度上说又缺乏性格，难以达到触摸灵魂的深度。中国的传统文明，强调人之为人的仁义礼智，强调人之为灵性载体的琴棋书画的雅致，它不是将人看作是一个工具性的存在，而是努力将个人提高到伦理和艺术的奇妙化身的境界。如果说商业文明着意外在物质的不断提升和更新，那么中国古典文明则看重人的内在气质的提炼与升华。经过几十年的发展，我们已经极大地改变了我们的外在世界，中华大地一片欣欣向荣的气象。然而，从某种程度上说，在这样一个气势宏大的现代化进程当中，我们血液中传统的因素，我们心底传统文明的呼唤，被我们有意无意地忽略了。但是，一个民族的复兴不仅需要外部的更新，它更需要内在价值的洗涤和传承。千年制瓷史，凝聚了中华文明最精细的工艺，自古便是中国的象征之一。在这个全球化洪流四溢的年代，它便是我们探寻中华古典文明的钥匙，是中华古典文明对当代有志之士的召唤，是我们荡涤世俗浮华、传承内在气质的简约之道。
其次，在个人层面，我们的审美也走向了某种标准化、商业化的境地。西方有位哲人说过，审美是存在的唯一理由。但是时下的审美，日益成为生活中可有可无的部分，沦为人云亦云的附会，娱乐生活的风俗。商业文明以标准化代替了灵动的创意，以机器生产取代了富有生命的手工。它一方面带来了艺术品的大规模生产，满足了更多人的需求，另一方面从整体上降低了艺术之为艺术的创作与崇高。我们这个时代，需要标准化的商品，更需要体现人类天赋的艺术。这种艺术与生活无关，它站在高处，俯视着我们现代的生活，却不沦为生活的工具；这种艺术又与生活密切相关，它以高超的美感照亮个人灵魂的孤独，使生活脱离生存的忙碌，走向更高更美的境界。康雍乾三代的瓷器，观之如天成之化物，又有人性之灵动；抚之如碧玉之青翠，又有婴孩之柔美；品之如画卷之淡雅，又有诗歌之飘逸。它源于工艺，又超工艺之上，它虽然静止，却充满生机，浑身散发着中国特有的美学意味。
从这两个层面看，此次中嘉国际拍卖有限公司精心挑选的八十八件“清三代”珍品，既具有传承中华文明，脊续古典艺术的宏观意义，又有提升审美境界，宁静个人灵魂的审美价值。这八十八件藏品，凝结了一个伟大时代的辉煌，我们既可以看到康乾盛世的气度，又能体会到古代帝王的独特审美品格。我们既可以体会到驰骋于心、游刃于手、心手相印、手心相连的独特中国古典艺术，又可以将其视为一种生活的目的——脱离世俗之匆忙，走向艺术之纯美。历史已经过去，它留给我们的，不仅是走过的痕迹，而是一种责任、一种习惯、一种价值。而继承古老传统，发扬中华文化，提升个人价值，则更是当代有识之士所必须履行的光荣使命。
北京中嘉国际拍卖有限公司“清三代”官窑瓷器豪华专场拍卖
预展时间：2011年1月12日、13日、14日、15日
拍卖时间：2011年1月15日夜场8：00隆重开槌
举办地点：北京千禧大酒店（五星级）
北京市朝阳区东三环中路7号财富中心（东三环CBD核心区，中央电视台对面）
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