以前有一位禅师非常愚笨，记“阿弥陀佛”这四个字，天天记、天天忘，四个字都记不全，记忆力特别差，后来有人问他：“你进山门有三四年了，天天扫地，你怎么不进经堂啊？”他说：“我不像其他的师兄，念经都记得住，我不行啊，连这四个字都记不住，我就会记一个字。”那人说行啊，能记住一个字就够了，其他的不用，记哪个字呢？就记这个字：佛。他就天天一边扫地一边念这个“佛”字，扫一下念一下，天天如此，扫了三年也就念了三年，最后往生了。往生就是一个修行的很重要的成就了，达到智慧的彼岸，脱离了六道轮回，到了西方极乐世界。

　　别人就奇怪了：这个人天天只是扫地，也没读过什么经，记忆力这么差，也没什么修行，他怎么能往生呢？

　　再看他的一位师兄，天天念经、钻研经、写经文、讲经说法，结果三年之后一身的病，天天躺在床上，别人就觉得很奇怪，感觉不对，同样两个人，为什么没修行的往生了、有修行的反倒一身病？开始质疑佛家的言论、经教。

　　大住持看到了这种现象，觉得是机缘开示一下了。于是召集大家，开示了很多，但最终的归结一句话，意思是：虽然那位师兄天天讲经，但他太执着于文字、经教、传授的行为之中了，离佛法的精神反倒背离了，离真经反倒很远了。因为他研究时有自己的心得，阿弥陀佛说句话、释迦牟尼佛说句话，他都有自己的一个解释，掺杂了自己的研究心得，但不是佛菩萨的言论，这就形成了知见，因为这些根本不是佛说的，也不一定是圆满的，释迦牟尼佛说的是“如是我闻”，而他说的是“如是我想”，他自己怎么想的就怎么理解，始终没有跳出所知障的圈子，没有放下我见，没有放下自己，当然也就没有放下业障，如是修行，当然业障难以除净，于是就生病、难受，最后没有往生------当然，他讲经，给人以启示，即使他讲的不是很了义的佛法，也同样是有功德的，至少，他讲的还不是邪法，还是正法，只是限于自己开悟不够，讲得不太好而已，而不是谤佛毁法，最多是功德不圆满。

        而扫地的那位僧人，一边做着最低层的工作，一边心中只有一个“佛”，没有其他杂念，心中完全放下了自己，心中只有佛，一边扫地一边念，而不是执着的、为了念佛而什么都不干。这两人是天渊之别，所以最后老和尚说，如果你想修行成功、往生去往西方极乐世界，就得有放下的心，放下自己，唯一依佛，无我方有我，无知方真知。　　

　　讲这个故事，是要告诉各位，如果你想把事情做圆满了，不在于你的智商有多高、机遇有多好、悟性有多深，而是在于不执著，去来无碍，自在任运。人的任何成就，都是靠福德来成就的，不是靠你的聪明计谋成就的。有聪明的人，不一定能成事，没聪明的人，不一定不能成事，福德表现为什么？就是你行善积累的功德福德，你任何事能成，绝不要认为自己多么聪明，而是因为你有这个福德，才有这个成就。那么这个扫地的和尚之所以能够往生，能够一门心思念佛，能够修成就，也是福德使然，那个进经堂的师兄之所以难以成就，也是这个原因啊！

       功德之中，阴德最大，就是暗中做好事，关于自己的信息完全不留，一丝尘土都不染，做完了和没做一样，当平常的习惯，这种情况下，阴德俱足，将来的好事特别多，自己都觉得特别奇怪。有的人一生中会遇到很多怪事，其实有四个字：“见怪不怪”，这是高僧大德说的，因为他们有那种境界，看出来你的因果了，种下了善因、才有了后面的善果，所以出现了一些常人看似很奇怪的好事，但在老和尚眼里，如如平常，该有的阴德因果都出来了，并不奇怪。