面对日益严重的交通堵塞，北京、上海、杭州等一线城市在“十二五”期间，对城市统筹规划、保障公交出行、机动车限流等几方面做出规划，破解城市交通管理难题。 

但是，人们的社会发展还需要有公正的社会秩序来支撑。最近发生的许多事情，社会的公正性没有按照社会秩序的“交通规则”来行驶。

一是公益活动缺乏法律公平保护。2010年在青海玉树地区，从事公益活动直接遇难的已有7人，另有多人受伤。二是思想道德水准每况愈下。幼儿老师用烫斗烫伤七名孩子，在家长接送时居然说是不小心自己烫伤。三是违反人的安全事件屡禁不止，河北发现用回收的头发制造酱油，他们自己的人不吃本地的酱油，而吃外地的酱油。

这足以证明中国人的道德水准参差不齐，一个缺乏公正的社会秩序还在持续……

斯密指出，支配人类行为的动机有自爱、同情心、追求自由的欲望、正义感、劳动习惯和交换倾向等；然而，人在本能上又是自私的，总是在自爱心的引导下追求自己的利益，从而妨碍正义感的充分发挥。在此基础上形成的社会秩序由此会发生“交通”堵塞。

一、体制不健全 

由于市场经济，中国人大都为自己的目标而服务，他们的行动不能得到有效组织，效率不高；经济增长方式转轨中，人们的思想一时得不到澄清，而且一些不正规的思想泛滥，急功近利，还有一些人非法行为猖獗。 

人的本性影响社会秩序。他的第一法则是自己的存活，他的第一要务是自己的利益。人，一旦明白事理，就是自主的；对自身的生存手段，他拥有唯一的决断，他因此成为自己的主人。

人类相同的本性，对秩序的相同热爱，对条理美、艺术美和创造美的相同重视，常足以使人们喜欢那些有助于促进社会福利的制度。但一些人为各种社会政治的改良而努力时，他的行动并不总是由社会公正中得到认可的。一个公正的行为需要由社会秩序来保证。

二、政府不重视

共产主义的信仰没有感动到中国的每一个人。

例如，进行公益性的活动，找不到业务主管单位，就无法登记注册，很多公益组织就成了“黑户”：没有公章，没有权威部门的承认。这些“黑户”公益组织接受捐款和捐物也成了“合情不合法”的行为，很难得到人们的信任和社会的支持，企业和个人都不敢与其开展深入的合作。 

人道、公正、慷慨大方和热心公益的精神都是对别人最有用的品质。由于做了最大的善举，他们应该成为自然的、可赞同的最强烈的感激对象。相反地，违反正义会遭到惩罚，但是遵守那种美德准则似乎不会得到任何报答。毫无疑问，正义的实践中存在着一种合宜性，因此它应该得到应归于合宜性的社会秩序。

三、生活压力大、贫富分化加快

由于大多数的中国人心地善良，但是由于经济社会快速发展，道德水准往往参差不齐，达不到维护正常社会秩序所想像的公益效果，再加上社会公益性较差，很多人都面临着精神和身体的双重压力。 

在不同的职业和不同的生活状况中，习惯引导我们去赞同的不同的行为方式，并不是至关紧要的事情。目前中国人的压力不只来自于工作，有时还来自于生活的一种“负担”。 

人，一旦履行了公益性精神，由于社会秩序的公正性，他所收到的回馈应该超过他的付出：他的潜能得以开发，他的思维得以扩展，他的感情变的高尚，他的灵魂也得到升华。

斯密指出，在一般情况下，对自己国家的热爱，似乎牵涉到两条不同的原则：第一，对实际上已经确立的政治体制和社会秩序的一定程度的尊重和维护；第二，尽可能使同胞们的处境趋于安全、体面和幸福这个诚挚的愿望。

因此，如何破解社会秩序的“交通”堵塞？需要我们每个人共同努力。