目前，广州杨基村的改造近在眉睫，这个改造是否能突出岭南建筑文化的特色，首选我们先要提炼出岭南建筑文化的特色。什么是岭南的建筑文化特色？我认为岭南建筑文化的特色是离不开岭南的地理气候环境。

    岭南位于南岭山脉以南，湿、热、风、雨是气候的主要特征。因此，岭南建筑必须在建筑外观和室内处理上解决好通风、采光、隔热、遮雨四大问题。广州老街区的骑楼主要解决了隔热、遮雨的大问题。这是典型的近代中西文化合璧的民居建筑，由于屋顶是以平顶为主，主要是方便住户上屋顶晾晒衣服和被褥，但不便于排水。潮州的开元寺和增城万寿寺大殿是岭南传统工艺建筑的代表，较好的解决了通风、采光、排水、去湿的问题。现今的广州现代楼盘建筑因为体量大，楼层高，似乎只有“火柴盒”的特点，或者在外观上也是一律的“泊来主义”，在中西合璧和结合岭南的地理气候环境上没有创新。因此，笔者认为，政府在倡导旧城改造时，不仅要做好控制性详细规划，更要在地产文化规划上做文章。政府应该邀请专家和学者以及开发商在旧城改造过程中发掘岭南建筑文化的精髓，将岭南民居的特色得以弘扬和创新！笔者故此提出以下建议，以抛砖引玉。

   

    我认为广州的旧城改造必须要注意文化的提炼，荔湾区是“西关”，原东山区是“东关”，各区有各区的文化底蕴和建筑风格（要预先提炼），要将岭南的传统工艺建筑文化和骑楼民居文化融为一体，将现代大厦文化和西方建筑思想融为一体，成为旧城改造建筑文化的风格和特色。具体还是在楼盘的总体风格上要体现岭南建筑工艺特色，要与广州近期的“穿衣戴帽”融为一体，也让楼顶带帽。沿街的楼盘一、二层为商铺，在二层飘出遮阳挡雨的飘台，可以用统一的铁架做成的广告牌架子，也可以是飘出的统一的钢筋混泥土结构（也可以作为广告牌挂放的支撑体）。政府应该在沿街的建筑外观上有一个统一的要求和标准。非沿街的楼盘要求底层隔空。在排水问题上，沿街建筑与马路之间必须建排水沟渠和预留管线通道。概况来说，用“外街合围有飘台，屋顶带帽可排水，内里鸟语又花香，隔空连片成广场，风雨无阻乐融融。”来作为杨基村的改造后的情景较能体现我对“东关”文化和岭南民居的理解，以及我对建筑文化“人文关怀”的参详。

    当然，地域文化离不开地理气候环境，更离不开土生土长的原住民。俗语说，“一方水土，养一方人”，广州旧城改造不要只顾拆建，不给回迁。无论是旧村改造还是旧城改造，只有让原居民回迁才能保持“原汁原味”，保持地域民俗和文化本源。其实，居民对原居住地是有感情的，熟悉的街区、熟悉的街坊更容易居民彼此的沟通和健康生活，这对建设新时代和谐社区有百利而无一害！

    旧城改造的本质原是为改善原住户的总体环境，为居民提供崭新、安全、优美、舒适的生活场所，但是不允许居民回迁就让人感到费解。难道是拆迁补偿买不到回迁地同样面积的住房？这样的话，居民宁可不改造，也要维护自己的权益，这就会造成旧城改造“卡壳”。龙津东路、长寿东路地块就是因为居民不能回迁而改搁置的教训要警醒政府。当然，政府的力量是强大的，上周公开征求民意的《国有土地上房屋征收与补偿条例》第二稿，删去了第一稿中的一项：只有90%以上被征收人同意进行危旧房改造的，县级以上政府方可作出房屋征收决定————————，代之为：保障性安居工程建设和旧城区改建应当纳入市、县级国民经济和社会发展年度计划，经市、县人民代表大会大会审议通过。这虽然更具有操作性，但也因此忽视了利害关系人的诉求意愿和权益。随着旧城改造密度标准的不断加大，绿地面积应该增加，可是创造地域文化生活的原居民为什么只能向郊区置换而不能回迁居住？这对广州地域文化的打造应该不是一个万全之策。

附：旧房子值钱吗？

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