释道讲轮回说，也有外媒称中国历史是一个轮回，在圈子里转，几千年没有进步，释道之讲轮回其因虽或不可考，但无疑可说是让人有一种戒惧心里，但人本信之则有，不信亦可。既有轮回，便当得善恶有报，不是不报，只回时未到。本文掐此，只取个因头，好说人生之如何去走便是。

        曾久长以来，或慕西或埋古，思思以求人的路在何处可是终点，可曰是为何而生，曾有修身齐家治国平天下之待人做事之儒典警句，佛亦讲人生要追求一种境界，或曰修成人生，道教则善心自理，纯拜自然。他教则以教为目，张罗天下，非我教类，其心必异。

        长期张牙无状，前路黯淡，浑不自知，或想为利，或以为名，然皆无状，未能自醒，或以求教，或以非书，或以自抬，然皆为非也。儒讲行，处世待人接物皆以为矩，方得天下安然；释引善，不非恶不非善以存得善报，以己心存天下；道得虚，何谓之虚，非无非有，乃无中之有，有中之无，若何？猴子之生也。

       私下苟教，窃得一段，尝试於下：一曰、做事踏实；二曰、勇猛精进；三曰、虚怀若谷。

       一讲，做事，待人，处世，接物，扎根立基，以求得唯稳唯厚，方得以厚积薄发，行得大利大是。

       二讲，乾乾以至，但得一日一时，或有一刻一暇，不敢稍或纵容以使松弛，败坏前功。

       三讲，心若虚，其大不包，其小不容。若一有得，或一有失，便自张自损，其道非正。

       三段并非截然相离的，相辅相成，若没有良好的精气神，做事便不能全力以赴，若其心不端，苟行诡道，则其得不正，虽有亦无。若其行不力，半道而止，则其功全没。讲到三是否便是终点，非也，三即是起，亦是终，若以三为止，便不思进取，勇猛且精进双将何来？圆寰相贯，积之，进之，养之，如是而行，将或益匪浅。