哲学养生经(上)


第一编  心法篇

 

人生究竟是个什么样子的?这个问题肯定每个人都想过,但估计没有人能够得出一个确切的答案,因为外在世界是不断变化发展的。但这种变化是有规律可循的。哲学其实就是探索世界变化发展客观规律的科学,这里的世界其实包含了两个世界,一个世界是指人的主观世界,即人的内在世界,这个世界是不能被人的感觉所感知的,因此,有的人经常会说:真不知道自己在想什么?”“他到底是咋想的?而另一个世界则是指与人的主观世界相对应的外在世界,这个世界是能够被人的感觉所感知的,通常又被称为客观世界。其实,人的主观世界和客观世界的关系是对立统一的。

哲学中,通常把这里的对立统一称为一对矛盾,而矛盾是普遍存在的,矛盾这个概念的原型应该就是以子之矛攻子之盾这个成语故事了,通过这个故事可以发现,矛和盾一方面是对立的,矛是矛,盾是盾;另一方面,矛和盾又是统一的,因为有矛的存在而显出盾的存在来,因为有盾的存在而显出矛的存在来,也就是说,没有矛就无所谓盾了,没有盾也就无所谓矛了。同理,没有黑就没有白,没有红酒没有绿,没有天就没有地,所以说矛盾是普遍存在的,矛盾即为对立统一。矛盾是世界变化发展的最重要的规律之一,

如果用心就可以发现,任何事物其实都有相互矛盾的两个面,比如,桌子上放着一个杯子,人的视觉所能看到的只有这个杯子的正面,而背面是永远看不到的,即使是从上面观察到整个杯子的四周,但杯子的底面也还是看不到的,如果没有光线的话,则连正面都看不到了,因此,现实生活中欺骗我们的罪魁祸首之一就是我们的眼睛了,此时就需要我们的脑子发挥作用了,虽然看不到杯子的背面或者底面,但发挥我们通过学习和想象,那个杯子的背面其实就映在我们的脑子里了,也就相当于是看到了杯子的背面了,这个过程其实就叫做能动反映,人的主观世界其实就是人脑对外在世界的能动反映的基础上形成的。但能动反映也是有限的,如果事先在我们不知道的情况下在杯子的背面画了一个图形,如果光靠能动反映,我们是无法知道被子上到底画了什么的,如果想知道,则必须用手把杯子的背面转过来,才能看得见。这里其实是说明了一个想和做的关系,想和做在理想状态下应该是统一的,也就是想做什么就做什么。比如,想把桌子上的这个杯子摔碎,就能马上把这个杯子摔碎。但由于后天环境的限制,现实生活中是不能想做什么就做什么的,因为涉及到一个不能的关系。

同样也是一对矛盾,没有则无所谓了,没有也就无所谓了,二者既是对立的,又是统一的,是相对的,需要分情况分时间分场合去区别。而不能则只能是对立了,因为了就不会不能了,二者的关系是绝对的。

生活中的对错,很多情况下是分不清楚的,在某些情况下是对的东西,而在某些情况下又是错的,此时就要看对与错的比重和分量了,如果对的成分多,就按对的来,那么则对上加对了,但如果此时对的分量轻,则说明对上加对是错的了,就按错的来。虽然对的反面是错,但就和黑与白之间有无数种灰色一样,都是有个在其中的,因此想问题、做事情必须有的把握在其中,如果离开了而泛泛地去谈对错,则陷入了一种片面,得出的结论也就无法正确反映客观规律了。

养生之道在于养心,心应该就是人脑对外在世界的能动反映了,养心其实是在养脑,因为人脑是人体的司令部,人脑跟身体的各个部分都有关联,同时也跟外在世界有关联,处理人与人之间的关系和人与外在世界的关系,起关键作用的就是心。这里的心当然不是指心脏了,因为心脏其实是个水泵,是不具备人脑所具备的功能的。

事实已经证明而且还将证明,在目前已知的世界中,人类是世界上最聪明的物种了,人类的聪明之处就在于会想、会说、会做,这应该是人类与其他物种之间的显著区别了。

养生之道在于养心,养心的目的其实就是为了符合客观规律的发展要求,以使得自己的主观思想与外在世界相统一,从而达到天人合一的理想状态,而哲学恰恰就是一门探索事物发展规律的学问,到此,才算是找到了本书写作的出发点。

 

 

第二编  调节篇

 

这里的调节除了要表达现实生活中调节的意思之外,更主要的是想表达哲学中调节的概念。

那么养生到底需要调节些什么呢?

万事万物的发展变化其实都有个在其中的,这里首先需要调节对象就应该是这个了,在马克思主义哲学中是指事物的发展由量变到质变的关节点,超出了这个度,则事物的性质将会发生根本性的变化,也就是对立统一的双方的地位将会发生根本性的变化。

那么应该如何理解这个概念呢?

中国成语故事画蛇添足其实就是这层关系的形象表述了:几个人在比赛画蛇,有个人本来已经第一个画完了蛇,但由于各种原因,又给画好的蛇添了几只脚,结果成为四不像了,由第一变为了倒数第一。这里就体现了的重要性了。

但回头一想,如果给蛇添了四只脚,然后又在蛇头和蛇身上做了点文章,那么画出来的到底会是什么呢?答案或许会是的。如果答案是肯定的,那么这个成语就该改为画蛇成龙了。这里就体现了谬误的重要性了。

估计旁边的人看到了这条四不像的怪物,感觉到有些意思,便回家捉摸起来,在四不像的头部点了两只眼睛,然后给这个四不像起了个响亮的名字,那么则成为画龙点睛的成语故事了。这里就体现了创新的重要性了。

以上三个成语故事其实形象地表达了马克思主义哲学中的否定之否定规律否定之否定规律的公式为肯定-否定-否定之否定四不像怪物是对的否定,而则是对的否定之否定了,双重否定其实是肯定,没有画蛇添足,哪来画蛇成龙,又怎会有画龙点睛呢?

养生的关键点其实就是在于调节自己的思想了,需要达到何种程度呢?

这里还需要讲个成语故事了指鹿为马:有个人指着鹿偏偏要说成是马。明明就是鹿,为何要说成是马呢?

这里先谈一下鹿的关系,然后再来回答这个问题。

前边在心法中已经提到,人的主观世界是人脑对外在世界的能动反映。这里的鹿属于外在世界,而则属于人的主观世界了。明明是鹿,为何就成为了呢,问题就出在了能动反映上了,或许指鹿为马的这个人以前就没有听说过有鹿这个概念,或许这个人以前见过的鹿全是马,或许这头鹿长得很像马也说不定,再或许这个人本来就知道鹿和马的区别,是故意说成马的。

在哲学中,这里的鹿真像假像,都是外在世界留在人脑中的映像,这种映像本身是没有什么真假的,真像假像其实都是真实的映像。

换种角度,鹿是事物的真实本质,而则是事物的表面现象了。

现实生活中只要学会透过现象看本质,就能避免假象的干扰了。

调节自己的思想就是要达到使自己的主观映像和客观映像相符合,并且要透过现象看本质的程度。

养生需要调节的不仅仅是自己的思想,更重要的是调节自身的状态,首先就是要调节自己的精神状态了。

如何调节自己的精神状态呢?

首先,要把自己置身于一个良性循环中,简单讲,就是无论何时何地都不要做伤害他人的事情。这一点应该是做人的原则所在。

现实生活中,如果真正做到了不伤害他人,那么也就不存在违法乱纪的现象了。单就法律来说,其实是为了规范人们的行为的,其首要目的也是为了保证他人不受伤害,其次才是保证他人在受到伤害后能够及时得到法律的救济和帮助。

其次,要敢于面对失败,因为失败是成功之母,畏惧失败从某种程度上讲也就是在畏惧成功了。在不伤害他人情况下的失败,其成本应该说是最小的,其后果也是最轻微的了,自己就能够对这种失败负起责任,从而才能从失败中摸索到成功的经验。

勇于面对失败,是通向成功的第一步,失败之后不要灰心丧气,不要迷失方向,更不要丧失对未来的希望。只要人活着,就有实现理想的希望和能力,来来的事情谁也说不准。

再次,要善于克服思维定势,思维定势是人们在长期的思维过程中所形成的固定的思维模式。通常情况下,这种思维模式所产生的结果是合乎情理的,按照思维定势去做,也能够达到预期的目的,但其主要根源是以往的经验。但事实告诉我们,经验也有靠不住的时候,因为经验根源于过去,根源于历史,但现实是在不断变化发展的,这样就会形成经验与现实之间的差距,更不用说经验与未来的差距了。

一旦经验与现实出现了差距,仍然根据思维定势所产生的方法去实践的话,就会感觉诸事不顺,其根源其实是实践的方法已经脱离了现实,脱离了客观实际。

摆脱这种窘境的方法就是立足于现实,立足于今天,因为昨天已经成为今天的历史,今天将会成为明天的历史,而我们所能够把握的却只有今天了。逝者如斯夫,不舍昼夜。说的其实就是时间,时光一去不复返。时间的轨迹与堆积形成了历史,在历史的长河中存在着无数的失败与成功的经验,需要我们去总结,通过总结就能发现历史发展的客观规律了,把握了历史发展的客观规律,就能把握未来的发展方向,从而也就找到了开启今天大门的金钥匙了。

养生除了要调节自己的思想状态和精神状态之外,就是要调节自己的身体了。

皮之不存,毛将焉附?身体不仅是革命的本钱,更是实现未来美好愿望的本钱。只有健健康康地活着,才能有时间和精力去奋斗,为了明天,为了理想,为了爱。

那么如何调节自己的身体呢?

首先,要找准自己身体的生物钟,按照自己身体的生物钟安排作息时间。简单讲,就是困了就睡,饿了就吃。

睡眠首先是为了使人脑得到充分地休息,只有脑子清醒了,想问题、做事情才会少出差错,差错出的少了,成本也就低了,收益也就最大化了。

睡眠也是人体自我调节的一个重要功能,因为身体的活动是需要血液输送氧气和营养的,当人在醒着的时候,氧气和营养主要供给了用于活动的器官,其他器官则处在了相对劣势的地位,甚至处于一种休眠状态。而在睡眠的时候,一方面,白天那些经常活动的器官得到了充分的休息,另一方面,氧气和营养则供给了那些休眠的器官。这样身体的氧气和营养供给才能达到相应的平衡。

而吃东西则是为了给身体供给营养了,所以困了就睡,饿了就吃。困和饿无非是身体发出的一种信号了,类似的信号还有很多,需要我们在日常生活中细心体会。

其次,就是不要讳疾忌医,生病也是人体的一种自我调节功能,因为每一次生病,其实都是人体免疫系统的一次大作战,免疫系统只有经常处于待命状态,才不至于在大战面前打败仗。这一点是从《百家讲坛》中听到的,也写出来供大家参考。

有些病是能够靠身体的自我防御和调节系统自行恢复的,但必须要保证充足的睡眠和营养了,睡眠和营养就是身体战胜病魔的弹药,如果一个士兵上了战场,却没有了弹药,那么他的生命也就可想而知了。

而有些病靠身体的自我防御和调节系统短期内是无法打胜仗的,活着有些病本身破坏的就是身体的自我防御和调节系统了,这时就要靠药物和医生的帮助了。

此时需要的就是把自己的病情和感觉彻底地对医生讲出来,供医生去判断,才能对症下药,才能药到病除。

俗话说病来如山倒,病去如抽丝。这句话有一定的合理性,但是事实却不是这样的,病的产生也是从无到有,由轻微到严重的,当然恢复也是有一个时期的。医生和药物在其中无非是起了一个帮忙的作用,医生是军事,药物则是特殊弹药,最终打胜仗还是需要身体自己的自我防御和调节系统了。这里,需要特别强调的就是要学会发现自己身体发出的信号,并及时按照信号的指示,及时采取行动,这样才能尽量避免大病的产生。

至于看病时所选的医生和药物,个人的理解是,对于疾病来说,西医见效快,能够缩短病症对身体及生活产生影响的时间,能够及时减轻病人的痛苦,但应该说西药对于人的肠胃系统是有副作用的,因为都是一些化学和生物制剂,这些药物将对病症有效的成分集中起来,达到加速战场胜利的目的。而中医讲究的是辨证施治,从身体的整体出发,采用一些中草药,激发身体自身的防御和调节系统,达到战场胜利的目的。中西医结合才是治病的王道,应该尝试使用西医的研究方法将中医及中草药加以提炼和研究,形成新的理论和新的医治方法和新的药物,实现医学的中学为体,西学为用

            

第三编  静心篇

 

人活一口气,树活一张皮。其中,气就是生命的本源,这里的气不是通常意义上所说的的含义,而是对各种进行高度概括后所产生的。

通常情况下,人体内的气分两种:

第一种:正气。

第二种:邪气。

中医所常说的外寒湿邪中的就是邪气中的一种了。

而通常所说的邪门歪道中的也是邪气中的一种。

只有身体内的两股气相平衡的情况下,人才会感觉到心静。而正常情况下,人体内的正气往往是在压着邪气的,所以我们的身体才会健康,而我们的情绪才会稳定。

当我们受到不公平的待遇时,往往就会生气,而生气其实就是在把身体内的邪气发泄出来,从而使两股气又回到一种平衡的状态中来。

所以,气话是最可信的了,是人的真实意思的表达,而在气话说出来以后,我们会感觉到舒服、爽快,情绪才得以平静。

正是因为正气压着邪气,所以犯罪的人才是极少数,生病的人也是极少数。

所以,邪气带来的社会危害以及对身体带来的危害是巨大的。所以,才会说邪不压正。因为正是主流,是永恒的,是属于大多数的,而邪是支流,只是暂时的,是属于极少数的。

当身体的两股气焦灼在一起的时候,人往往会感觉到不舒服,意味着将要产生问题。此时,就需要去寻找现实原因了,只要能及时找到现实原因,就能及时解决问题,从而使两股气重新回到一种平衡的状态中来。否则,就会带来严重后果。

严重后果要多严重就会有多严重,因为的力量也是巨大的,比如,如果某个核国家的领导人被邪气所控制,那么只要他一按下核按钮,世界就会爆发核战争,从而将摧毁整个地球以及整个人类社会。当然,这里只是一种极端情况了。

因此和平与发展不仅是当今社会的主流,更是人类社会永恒的主题。因为只有和平才能避免杀戮,才能避免动荡,才能给未来以一线生机。

现实生活中,如果感觉到无法控制邪气了,那就赶紧找人来帮忙。首先需要做的就是把气话给说出来,让体内的邪气发泄出来,但必须要找个合适的人选,因为人在说气话时,往往是带着情绪的,而对听者来说也是一种伤害。因而,听者应当保持一种平和的心态,仔细聆听气话的内容,帮助其分析现实原因,一旦找到了这个原因,那么也就意味着邪气已经没有办法控制人了。

如果还有理智的话,最好选择把气话写出来,自己分析原因,这样其实也是一种自我调节的方法。

如果只是由于一些鸡毛蒜皮的小事而引起的邪气,往往会一笑了之的。但如果问题比较严重,则须谨慎对待,否则稍有不慎,就会酿成大错。比如气话”—我要杀了他。当说出这句话来的时候,人往往已经丧失了理智,此时绝对不能把气话当真,反而要冷静下来,仔细分析原因,以避免成魔。

因果联系是普遍存在的,世界上并不存在没有原因的结果,也没有没有结果的原因。很多情况下,形成一个结果是由多种原因造成的,而在这些多种的原因中,必然有一个原因是最重要的,因为如果没有这个原因的话,就不会产生这个结果了。

所以只要静下心来,在正气的帮助下,一定可以找到原因的。

   

到底什么是正气呢?其实就是邪气的克星了。

现实生活中,属于正气的有:宽容、理解、支持、帮助、爱心、奉献、和蔼、谦虚、善良、忠厚、老实、诚信等。

其实最重要的就是时间,因为只要有时间,正气就会战胜邪气的。所以,冷静至关重要。

心存正气,走遍天下都不怕。因为会有无数的正气来支持你和帮助你的。

 

            

第四编  沟通篇

 

其实,现实中的沟通障碍,主要是正气正气之间,或者正气邪气之间的沟通障碍了。

但只要能够确定需要沟通的这股气是正气,那么本质上是不存在沟通障碍的,即使有障碍,也只是暂时的,两者之间的距离微乎其微。因为两者都是正气,本身就是相容的。

因此,沟通要从心开始。