“我们整天打打杀杀的,为了什么啊?”
这是影片主人公的话语,片头和片尾分别出现了一次。片头出现的时候,是主人公问拉他入伙的伙伴,伙伴的回答是不然我们会受欺负。片尾出现的时候,还是那位伙伴,那时两人已反目成仇,他的回答是利益。
据说《艋钾》是台湾2009年下半年比较火爆的一部片子。主题是黑社会,和香港的警匪片不同的是,里面没有出现政府和警察,仅仅是黑社会内部成员之间的故事。影片借助台湾从日据时代被“国民政府”解放这样一个时代大背景,描述一个台湾本土帮派内部因利益纷争而逐步瓦解的故事。在其中,还有三个年轻人,从少年时代结拜兄弟,以义气闯荡江湖,最后因外因和利益而反目成仇的故事。主线是这三个年轻人,大的帮派故事随着他们的故事的展开而得以铺陈。
之前,看过《教父》系列一、二、三,初涉黑社会话题。后来,香港的“古惑仔”系列也陆续看了一些,感觉兄弟义气义薄云天。后来香港拍的一部非常暴力血腥的片子《黑社会》,看了之后久久无语,感觉人性是这么丑陋和恶劣。去年,我看了上海白领孔二狗写的东北黑社会故事,青岛黑社会老大退幕后写的黑社会回忆录,还有就是美国社会学者通过耗时几年深入黑帮其中写就的博士论文《黑社会老大的一天》(还没看完)。电影方面就是又看了《美国往事》。这些文本和电影的阅读和收看,使我对黑社会这个社会现象开始有了些感性了解和理性认识,也对他们的存在和未来有了一些看法和思考。
无论是美国的,还是中国的黑社会。大致都经历了古典黑社会向成熟黑社会过渡发展的过程。而其转变的标志就是黑社会的行事逻辑和规则由最初的义气变为利益。在这一点上,《美国往事》和《艋钾》情节比较类似,都是不错的帮派兄弟,最后因为利益相分、甚至反目成仇。东北黑社会故事、青岛黑社会老大回忆录,以及《教父》,在一副温情和兄弟情背后,是赤裸裸的利益之争。年少时的义气、兄弟,随着岁月的流失,和对社会的融入,都逐渐演变为利益的算计和考量。
他们也是人,也有爱恨情仇。而且,因为身份的彻底性,他们不仅在行事上无所顾忌,在感情上也是大开大合。因此,看他们的情感故事,可能有时感觉更为荡气回肠,充满一股侠气。他们中的很多人也并不是无恶不作,也是有同情心,也有一颗善良的心。更多的时候,他们是义字当头。这也是黑社会为何在青少年中广有市场的原因,不仅风光,而且有兄弟相伴。
当然,这仅仅是表象。内底的实质,是暴力血腥后面的利益争夺。
真正的黑社会发展下去,就是人性的演露场,人性的丑恶在这里展露无余。其实,在某种意义上,政治和黑社会一样,都是围绕利益和权力展开争斗,伴随其过程的,就是血和泪。只不过,政治更文明一点而已。中国几千年历史可以看到,国外的政治史也是如此。“有人的地方,就有江湖。”香港黑社会电影里的这句台词,流传很广。其中,这里的“江湖”是泛指,可以指“江湖”之间的人际关系,也可以指矛盾。也就是换句话说,“有人的地方就有矛盾”,这话也是成立的。而矛盾的起因就是利益或私心,再往上追就是人性。我是信奉人性本恶的。任何时候,任何地方,千万不要希望和指望人的道德。最好还是有个制度来约束人,警戒人心,约束行为。
从组织社会学角度讲,也是如此。黑社会,又称“秘密社会”。黑社会群体,和政府、非政府组织等其它人类群体一样,都是为了某种共同的目标或仪式目标而产生的人类社会群体。每个群体都有它仪式上的逻辑和规则,以及实际运行的逻辑与规则,也就是潜规则。就目前研究来看,基本上大多数人类社会群体,运行的逻辑与规则与它所声称的逻辑与规则都有多少的偏差和分离。偏差和分离的多少也就决定了这个组织内结构的紧张程度和向心力。黑社会因为其行为的暴力性和目标的赤裸性,不容于社会大众的公众道德,也是可以理解的。但是,从某种程度上讲,无论是发达国家如美国,还是其它国家,指望短时间将黑社会清楚干净,恐怕是不大可能的事情。因为人类社会制度发展有个不断完善的过程,在这完善过程中,黑社会总会挤占到一席之地。只不过,其生存空间大小将取决于它自身的行事规则以及和政府、民众如何互动的程度。这也是为何号称已是发达国家的美欧等国,黑社会仍然控制很多社会领域的原因。就更不要谈日本的黑社会半公开和半合法化,台湾的政府和黑社会私下默契等等了。
行文至此,突然想到自己家以前一个邻居小孩,比我小几岁,很好的一个孩子。他就是因为受家庭暴力的影响,出走社会,被黑社会收留,因为义气的原因,被人利用,在一场争斗中落个半身残废,最后下场更惨。听了他后来故事后,我心里久久不能平息,既是感情使然,也是为这类群体的命运不平。凭什么,他们就仅仅因为家庭的原因,社会缺失救助,因为各种各样的原因加入黑社会后,他们的人生也就从此不同,或者可以说是走上一条不归路了。
一句话,大家不要看黑社会的风光和义气。那背后,凝聚着多少心酸和伤痛,甚至还有很多无辜的生命。要抑制它发展,只有健全政府的职能,发展社会的功能,挤占黑社会的生存空间。
黑社会的社会学解读—以台湾电影《艋钾》为例
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