近期有一则新闻遍及各大网络论坛，依这则新闻内容的具体性，我断定这是一个真实实事，在正面报道为主的新闻制度下这则新闻未被删除，也反衬这个新闻是一件真实实事。
这又是一则邓玉姣的故事。这则新闻告诉我们，女人反抗强奸的唯一办法就是为强奸的人准备好一个避孕套并配合强奸，因为你的任何反抗措施都有可能给实施强奸的人造成伤害，或抓破脸皮，或踹断了鸡*巴，而这些伤害强奸人的行为又会被法院判刑。雪上加霜的结果鼓励不法男人大胆强奸，女人就客客气气地配合强奸。上列新闻中强奸的主角是公务员江某，换上是饥渴难耐的农民工会不会是同样的判决结果呢？没有必要寻找这方面的例子，被强奸又被判刑的宋丽就是一个很好的例证。
李悔之先生是一位颇有影响力的博主，我很敬佩李悔之先生。李悔之先生的“中国社会需要宽容，没有宽容中国的民主会遥遥无期”的观点引起了争论，杨恒均先生也提出宽容，但我理解老杨头的宽容是人与人之间的性格、处事方法的宽容，这种宽容是一种美德，李悔之先生的宽容是基于“民主”的角度，那么宽容的对象是不是专权呢？
中国的百姓缺少宽容吗？陈丹青说，满眼望去都是顺民。饿死3000万人，饥饿的百姓也把人祸宽容为自然灾害，专权造成的十年动乱百姓也顺着附和那是“四人帮”的罪恶。面对举目皆是、日盛一日的腐败，老百姓更能宽容了：谁叫你没有当官？不怪官员腐败，只恨自己没有当官，这不是腐败官员的宽容吗！
再来看看百姓宽容的胸怀：今年两会期间一位叫陈永刚的打工青年在网上发贴，质疑家乡郧西县官商勾结、斥巨资搞形象工程，被郧西县以“侮辱诽谤他人”罪名拘留，陈永刚被释放后的首要感想就是“以后不再通过网络批评政府”了；广州市佛山一位儿童因食用三鹿奶粉而成为结石娃，经常尿血的患儿每年需要医药费9万元，而家长却表示“并不埋怨社会，也已经不愿意再折腾了，因为折腾也没有什么效果。”；当唐福珍的自焚不能阻挡强拆的时候，绝望的自焚也只是对强拆的宽容，日前，连云港父子俩面对强拆也只能再次自焚——我们都目睹生命与房子共存亡，也任凭生命与房子共存亡，我们还不够宽容吗？
中国百姓的博大胸怀就是对权力的宽容，象放鞭炮一样频发的矿难的遗孤们宽容被问责的官员步步高升，东莞1000多名失踪儿童的家长宽容警察的无为与无能，3000万毒奶粉患儿及其家长宽容李长江继续当大人。自古以来中国的百姓贫穷的是家中的财富，富裕的是胸中的宽容，不逼到绝路他不会回头对豺狼吼一声的。
缺少宽容的不是百姓，却是至高无上的权力。一个农民端起乡长的水杯喝一口水被拘留七天，李鸿忠省长抢夺记者的录音笔却依然昂起他高贵的头；当千万百姓在宽容地吃起地沟油的时候，暴露地沟油的教授却不得不被权力逼迫改口；3000万患儿身上的结石就象悬在家长心中的一把刀，政府献出来的只是赔偿20亿、人平66.66元的博大宽容。马克思说，有300%的利润资本就敢践踏人间的一切法律。马克思是否想到，在完善的市场经济里已经没有能获得300%利润的资本，却在他的理论下产生了能够获得超过300%利润的权力，这个权力毫无良心地维护面子，赚取钱财，以至于被强奸的民女还要为强奸者赔偿、坐监。
对专权的宽容就是对自己的作恶，对暴戾恣睢的权力的宽容就是对权力的纵恿。没有博弈就没有利益的平衡，专制权力只命令你山呼万岁却不会主动给你施舍利益，孙志刚一条生命才导致一条恶法的废除，于建嵘的文章透露农业税的废除也是湖南某地农民运动的结果。美国人用家里的一杆枪维护了自己的权益，中国人的自焚动容不了官员的怜悯之情，面对权力的强奸，只有拿起邓玉姣的修脚刀。马克思主义说阶级斗争是推动历史前进的唯一动力，我们放弃斗争论，只求温和地用宪法赋予的语言、行为的表达权来维护自身的权力。
文/严少雄