坐在咖啡店里，眼皮都睁不开，因为准备今天的会，昨天没睡得很踏实，所以在暖风的吹拂下，委顿在沙发里的我，做不来挖脑髓的事。

　　    本来上网是一种消磨时间的好方法，东看西看，时间很快的就流逝了。很多的时候会呆呆的想，时间都留到哪里去了呢。要是蒸发了，它就在云层里。要是流走了，它就应该在海里，或者地下。当然它可能刻在我们做的每一件事情上，就比如我现在在键盘上敲字，时间就弥漫在我的指尖，然后突然就融进我打出来的每一个字上。

　　    每一个人有自己的时间，但又有一个总的时间。在所有的幻想电影中，我独喜欢时间机器的电影。在《大话西游》这样的电影中，有着对时间的许多描写，每次看到周星弛在那个洞里跑进跑出，尝试着已经过去的时间里自己的改进方案，很是有一些感慨，很是有一些编剧，在想一些奇怪的问题，但是他们却能把它装进娱乐的框子里。

　　    我有一年给新闻学院上课，就喜欢给他们放《黑客帝国》，喜欢里面的黑色风衣和墨镜，但是更喜欢他们对于不同世界还有“时间”的考虑。

　　   

　　     我是一个懒散的人，所以并不喜欢把自己和时间的关系搞得很紧张，关于未来，也并不太喜欢做仔细的思考，我曾经教过一个学生，我们偶尔聊个天。他喜欢看相算命，每次都想给我算下，但均遭拒绝。他说我肥头大耳的，怎么怎么着，其实我不太愿意在知道自己未来的情况下生活。这一点上，我比较接受加尔文的预定说，我怎么着，别人已经定好了，自己的努力，并不是要改变那个命，而是安慰自己的心。

　　     今天，看《流浪的君子》，是台湾人写的孔子的最后20年，看到孔子和他弟子之间的关系。

　　     一般说，孔子最喜欢颜回，比较讨厌宰予。孔子一定有更讨厌的学生，只是不愿意提，宰予有的时候白天睡个懒觉，孔子就说朽木不可雕，想必是对之有所期待的。

　　     跟孔子急赤白列的要算子路，他大约是有一些武功，学问上好像没有什么太重要的建树，就是给孔子干一些力气活。比方问个路啥的，但是老在孔子身边，知道的事情多些，孔子对有些事必须给他一些解释，比如现在还在做“买点”的“子见南子”，子路就很不高兴。孔子还顺便说了一句名言，就是未见好德如好色者。

　　     子路的死有一些狼狈。但是守住了尊严。就是一定要把帽子扶正。

　　     最近，尊严的问题，很被人关注。有人说要让我们有尊严的生活。我还真有一些奇怪。我们过一种有尊严的生活，还需要领导的许诺。有没有尊严的控制权如果不在自己的受里，这个尊严，多少有一些疑问。

　　      孔子，有一个有名的学生叫端木赐，也就是子贡。这个人在十大弟子之列，据说“言语”突出。也就是能言善辩，我觉得孔子的学生，很多应该是带艺投师，要不怎么着他就能教出这么多的学生呢？

　　      但是子贡，更有名的是他的生意才能。

　　     《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，那个好学的颜回，经常揭不开锅，而子贡，则经常能押对行情，有点象现在股市里的“涨停敢死队”，经常发财。孔子说这个话的时候，应该是没有褒贬的吧。

　　      颜回因为贫寒又刻苦，所以死得早，孔子很悲，但是在孔子自己意识到不久于人世的时候，他等待的却是子贡。甚至有一些责备，怪他来得有一些晚。根据历史的描述，我猜测下，大约后事主要由子贡操办。

　　      有一些奇怪的时，当时有一些人认为子贡比孔子要厉害些。子贡的表态是最为得体的。既肯定自己又抬高老师。他说自己因为围墙低，所以里面有什么别人都看得到，但是孔子的围墙高，所以就深不可测。这里，围墙的比喻很有趣，起码说明自己院子里的东西不错。

　　  

　　     老师带学生，最好是有能干事的，也有颜回式的贫困却快乐着的。没有子贡这样的学生，孔子的日子还要难过一些。而颜回，最能让孔子获得真正的快乐。

　　     我们跟孔子的距离，是空间上的，不是时间上的。我们跟他已经远隔万重山。

　　     有人说，看完电影《孔子》，感觉是虚无。那是说，他的事，我们还知道，但是我们跟他不亲。

　　     我想，我们也感觉虚无，但是自己想去填充这种虚无的时候，发现自己手里空空如也。