太极大家王崇岳在太极十三势行功心解开篇即云:以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨;以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。”想必网友之问“以心运气,以气运身”就出自于此吧。其实,写到这,这文就算作答了。因为,网友所问,可能只是得到的是不完整的语句,当然不好理解了。现在,把这完整的句子说出来不就好理解和自己体悟了吧。
这里也可以看出:太极修炼不是练气功,太极前辈郑曼清有一句太极修炼的名言:吸天之气,接地之力,寿人以柔。在黄帝内经中也有一句讲人与天地关系的:天之在我者德也,地之在我者气也,德流气溥而生之者也。就是说人是天德地气所生養的。这与郑曼溥所言的“天之气”和“地之力”是一致的。“天之气”就是“天之在我者德也”中的“德”,因为,这德在体内是流动的“德流”德是万物生长的能量,“道生之,而德蓄之”《德道经》有此德能,人的品格性和能量性才得以建全完整。而这“地之力”也正是“地之在我者气也”中的“气”,也许用这个“炁”更为准确地表达了能量的意思。所以,“地之在我者气也”在人体中是以“气溥”的方式分布的,是不能令其“沉着”的,一旦令其沉着了,就不能“收敛入骨”了。这才是“以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨”的真谛吧。当然,也才有“以气运身,务令顺遂,乃能便利从心”的价值和作用了。“以气运身,务令顺遂”的“务令顺遂”之正解就是黄帝内经中所言的“德流气溥”的“气溥”之意:气在人体中的若有若无的分布状态。只有达到这样的分布状态,这气才能“便利从心”。这气才能为心之用。
可以说,太极拳修炼中的核心是炼意而不是炼气。太极拳论说:静动全身,意在蓄神,不在聚气。在气则滞。又云:全身意在精神,不在气。有气者无力,无气者纯刚。气如车轮,腰似车轴。似松非松将展未展。劲断意不断,藕断丝亦连。
所以,要正确全面地读经学论,才能全面完整地把握太极修炼的正确方法,万不可断章取意,这只会让自己越练越不象太极拳了。切记:
以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨;
以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。
以上所言,为自己修学所悟,不当之处请指正。