太极大家王崇岳在太极十三势行功心解开篇即云：以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。”想必网友之问“以心运气，以气运身”就出自于此吧。其实，写到这，这文就算作答了。因为，网友所问，可能只是得到的是不完整的语句，当然不好理解了。现在，把这完整的句子说出来不就好理解和自己体悟了吧。

       这里也可以看出：太极修炼不是练气功，太极前辈郑曼清有一句太极修炼的名言：吸天之气，接地之力，寿人以柔。在黄帝内经中也有一句讲人与天地关系的：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气溥而生之者也。就是说人是天德地气所生養的。这与郑曼溥所言的“天之气”和“地之力”是一致的。“天之气”就是“天之在我者德也”中的“德”，因为，这德在体内是流动的“德流”德是万物生长的能量，“道生之，而德蓄之”《德道经》有此德能，人的品格性和能量性才得以建全完整。而这“地之力”也正是“地之在我者气也”中的“气”，也许用这个“炁”更为准确地表达了能量的意思。所以，“地之在我者气也”在人体中是以“气溥”的方式分布的，是不能令其“沉着”的，一旦令其沉着了，就不能“收敛入骨”了。这才是“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”的真谛吧。当然，也才有“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”的价值和作用了。“以气运身，务令顺遂”的“务令顺遂”之正解就是黄帝内经中所言的“德流气溥”的“气溥”之意：气在人体中的若有若无的分布状态。只有达到这样的分布状态，这气才能“便利从心”。这气才能为心之用。

        可以说，太极拳修炼中的核心是炼意而不是炼气。太极拳论说：静动全身，意在蓄神，不在聚气。在气则滞。又云：全身意在精神，不在气。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰似车轴。似松非松将展未展。劲断意不断，藕断丝亦连。

       所以，要正确全面地读经学论，才能全面完整地把握太极修炼的正确方法，万不可断章取意，这只会让自己越练越不象太极拳了。切记：

       以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；

       以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。

       以上所言，为自己修学所悟，不当之处请指正。