综而合之强者，曰强；综而合之弱者，曰弱。

强弱之在，方向之成。此亦平衡动因之在也。

强弱于万有，则万有变，变至极，平衡规之以否；

强弱于人，则人贵贱变，强弱之无，则变之数止，而恒出乐生，循道而逐本。

故循道而世荣尚恒。

心浮则貌盛，貌盛则患存，患存则极将生。

心实则见微，见微而执著，成长之因成矣。

心明则趋道，道而综之，进之因成矣。

团结，真正之团结，唯以道心，人之欲恒在，是以无衡。人以人道为衡，以道心为法，世人皆识之，则团结至矣。

‘无’之因在，平之方向定，人因存在而进，进而不息而至常，常之识而偕平，平念生，己之不在而乐或忧，恒生。

乐之果，而本存；忧之果，而欲风。

潜力的发掘：一是自我挖掘；二是被迫挖掘。

自我挖掘的人是找自己只道本而‘一通百通’；

被迫挖掘的人循世风之道本，而彰世风--

得失：得失之心生则忧患始。

得失者，两层：一是（身，物）外之得失；二是（心）内之得失。

身外物之得失，以心之得失为宗。而内之得失以‘无’为宗。人不以得失为念则无生，无而致平，人之至也。

平而乐万事，平而循道，恒亦将随，乐万事成人之本，取于道心。

论公私：心界之物也。界者，层之在也。人之心，如宇宙之始，混沌，公私不在，求存而唯道；天地之分始，欲之导叶；天地之分中，念公私而求平，天地之清，公私不在而取道。

总言之：求存而唯道，存之而欲长，欲存而道规之，规之果，公私出，取道心，公私灭而悦恒。

说喜欢：喜欢是一种感觉，是一种对万有感觉与你自身的人之本、人之道或潜意识的共鸣。在现实中，有许多欲望方式的满足，这种满足往往被人人文是喜欢，其实这是一种伪喜欢。

说贵贱：贵以贱为本，贵贱相存也，世以德评之。

既如此，何为贵？何为贱？

贵者，人之主，心也。以平己平人然之，以人之道，人之本，成之。

贱者，人之主，之返也。主之不至，不平，乱己惑人然之，任欲由之，以迷导之，以惑引之而成。

今人之不辨，谬而论之，导之。