在人类整体地臻至圆成之前，世间的纷扰无论如何都无法平息。人所能做的便是，于纷乱中守住安恬,在纷乱的涤荡中走向心魂的宁静。

     一切皆在螺旋形的延伸中发展，一此一彼的轮回中，旧得到了新的发展，新也站到了一个新的起点。从无入有，再从有入无，一个进展的回合完结，也开启了一个新的回合的演变。

    世间万物，成于一理；世间万事，依于一律。纷扰，苦痛与灾变，催生改变与新的起点；安宁，喜乐与福泽，则孕育别样的纷扰，苦痛与灾变。一正一反，至极则返的循环亘古不变。

     天道在变，不变则穷，穷则又不得不变。人身处变中，唯秉心尽意以至于不扰于变，方得安恬之常道。于世间之万事万物，惟渐而无所待，方得真正之大自在。宠辱得失不扰于心，则任它机缘万变，我自安然；情物境缘皆不妄求，则任它牵累无数，我仍自在。

     孔子说中正，守中得正即是任万变而致安然。庄子说无待，无待于物自然无牵缠而常自在。老子说无我，佛陀亦是说无我，至道其实也就只是无我。无我，无我念之执着，则不为是非苦乐所扰，不为情物境缘所累，则自安然而自在。

     不过，向着至境的前进，也只是在经历这不断的轮转中不断地从无知到知，再到新的无知。故《心经》说般若波罗蜜多无上咒曰，经历，经历，超越经历，超越那经历，觉悟得菩提。生命便是一个走向更高地觉的过程，死物无觉，生物有觉，觉少者为造化之刍狗，觉多者做造化之朋友，觉圆满者则以自身同于造化。

     宇宙无限地延伸，无所谓终始；生命不断地消散与重组，也没有所谓的终始。有的，只是从混沌到圆觉的跋涉，在这过程中因为有苦，所以有乐，因为有乐，所以知苦，不为苦乐所扰，便是觉，也便是所谓的彼岸，至福与生命至境。

     机缘的聚合生成着如今的一切，也将生成将来的一切，人所能为者，便是在这或险或安的机缘中走向心魂的安宁，不断地打破无知而不断地完成觉的过程，走向圆成，也走向所谓的幸福。

     岁月与一时的纷扰皆会随风远去，那经历的过程边上生命的全部，若能安恬谨心而经历，那便是生命所能有的全部实在；若能有所觉，那便可得见造化的更多美妙；至于别的，尽可随缘而往，其实也只能随缘而往。

     到此为止吧，话多便多废话，反倒暴露无知。新的一年，不会很容易，好在也不会太糟糕。那在庆幸这天道三十年一变得关节之后，便当用心去应接自己的机缘了！毕竟，机缘在天，为作在我，为此世间尽分心力，便可收获生命的一分实在，这大概也便是人生一世的全部意义所在了吧！都好运！不大可能，不过，倒是可以，都愉快！