韩浩月

    在形式上，《无法独活：致喂大的年轻人》无非是《中国可以说不》、《中国不高兴》的延伸版，几个有想法、有情怀、有共同理想的人，凑一块攒了这么一本书，打出个概念，试图触动这个时代或痛楚或敏感的几根神经，实现畅销的梦想。

但在内容上，《无法独活》和它的模仿对象相比，少了很多暴烈的语言，而显得比较理智和清醒，这是因为，《无法独活》的文章，并不是那类高瞻远瞩的类型，更偏重于关注当下年轻人的生存与精神状态，使得它有了一些温情脉脉的感觉——这也符合该书几位作者的70后身份。

70后出不了大作家，他们的写作想象力已经在教育过程中就被基本剥夺，但作为承前启后的一代人，70后所体现出的对常识的推崇与追逐，也让他们比长辈少了些盲从，比晚辈多了些理性。70后有着不错的传统文化和传统文学的底子，是最后一批被文学理想化光芒照射过的人，对东西方哲学有着对比性理解的能力，而且拥有跨媒体经验最多，所以，70后是出评论家的一代，现在的媒体评论版，基本被70后占领就是很好的说明。

《无法独活》的几位作者都是70后，王千马是时尚类杂志主编、夏烈是文学评论家、张守刚是资深文化记者、张亦峥是专栏作家、吴海云是记者和翻译，他们对文字有着近乎统一的审美，尽管表达形式不同，但他们之间的共鸣还是通过观点与内容的集结清晰可辨。无论是谈蚁族、剩女、社会现状还是国家未来，秩序、常识、公民意识、理性精神等等，都是不可或缺的词汇。因此，这本书也可以视为打开70后思想世界的一扇窗子。

但该书一个明显的缺陷是，偏于理性的思考，让《无法独活》失去了批评的锐气，将该书副题命名为“致喂大的年轻人”献给80后，也显得莫名其妙，这明明是一本70后的心灵著作，与80后何干？这些年来，70后想给80后上课的愿望好像很强烈，《无法独活》算是一个集中体现，一方面，这本书要给80后下定义，称他们是“喂大的年轻人”，另一方面，还敦敦教导“80后别再沉默，你们该如何成为时代的骄傲”，语气中大有“世界终归是你们的”的味道，以老大哥的姿态对弟弟们耳提面命，很容易招人嫌，如果《无法独活》去掉这种姿态和腔调，会比现在这样的包装更具实用价值。

至于80后是被毒奶喂大的也好，被狼奶喂大的也好，80后有着怎样的优点和缺点，这里暂不做探讨，但有一点需要肯定的是，80后比70后更具行动能力，小弟弟比老大哥们更清醒地知道自己想要什么。逐渐掌控了话语权的70后，也成了橄榄型社会中间的构成部分，70后如何做比如何说，似乎更能影响80后。只是，即便有影响，这影响也是微乎其微的，因为作为互联网一代，80后的思维和视界已经将70后抛弃到一个不被注意的角落。一旦80后对他们生存的时代产生更为独立、清醒的认识，那么80后所焕发出的能量将会是超越70后们的。

不管怎么说，《无法独活》的出版还是有积极意义的，它是70后评论家的一次集体发言，不少观点亦是真知灼见，它有望带动有“沉默的一代”之称的70后，把发言积极性再调动的高一些，只是发言形式不需要用“棒喝”的方式，只要客观地讲述就足够了。

（《无法独活：致喂大的年轻人》，王千马主编，陕西人民出版社2010年5月出版，定价28.00元）