许广崇应邀前往鳌山风景区进行旅游品牌诊断

作者:许广崇（香港天商集团旗下高崇品牌机构国际创始人CEO）-原创-转载注明来源并署原作者

2010年5月5日至6日，中国民族建筑研究会房地产应用研究专业委员会专家顾问、品牌中国10大品牌专家、价值中国专栏专家、香港天商集团旗下高崇品牌机构国际首席专家许广崇应广西布伢文化旅游有限公司董事长韦焱皓先生邀请，前往鳌山布伢风景区项目开展旅游品牌文化诊断。

鳌山布伢风景区项目由广西布伢文化旅游有限公司投资建设，分三期开发，总投资8000万元。第一期从2010年3月起，两年内投资2500万元，主要进行花婆庙的修复和保护及鳌山布伢文化主题广场、风景区大门、下山公路、登山步梯路、布伢文化博物馆、钟楼、鼓楼、文昌塔等基础设施的建设。第二期主要开发的项目有宾馆、农家乐休闲山庄、布伢文化学堂、居士林、游泳池、儿童游乐场、修建人工湖、纯净水厂、会议培训接待中心等。第三期工程将投资1000万元，完善景区主要景点的绿化、美化工程。

通过以上三期工程的建设，将把鳌山建成一个特色突出、功能齐全、设施完善、生态环境良好、可持续发展的国家4A级风景名胜区。

壮族布伢文化有较高的历史文化价值、学术研究价值和开发利用价值。对于研究其起源与发展、壮族发展史与珠江流域文明起源和发展，适应人们信仰、寻根问祖与朝圣的需要，丰富人民群众文化生活等方面都是非常有意义的。保护壮族布伢文化，对于解放传统生育思想观念，树立文明的婚育新风，尊重妇女，保护妇女儿童的合法权益，提升妇女的整体素质。提高妇女的社会地位、政治地位和经济地位，构建和谐社会等方面也都有着重要的现实意义。

鳌山庙宇源远流长

建在寺山乡陈王村鳌山上的鳌山庙久负盛名，素有“广东佛山，来宾鳌山”之美誉，影响极广。

鳌山海拔458米，鳌山庙始建于明万历年间(公元1573—1620年)。该庙每年都要举办两次庙会，第一次是农历三月初三的花王节，是妇女们专祀的求子日和求姻缘日。祭拜完毕后，妇女们都结伴到山坡上采摘野花互相佩戴，以期花王显灵，给自己带来好运。第二次是农历六月初六的花婆诞日，祭祀规模最为盛大，祭拜仪式最为隆重，活动内容最为丰富，每年都有1至3万人前来参加。除本地人外，还有来自周边地区的县、市及广东、福建、江西、湖南等省的参拜者。

除祭拜活动外，山下有壮师戏(即壮族师公戏)、彩调戏演出和山歌演唱等群众喜闻乐见的文化娱乐活动。同时还有各种商贸活动，有饮品、果品、各种地方风味小吃，以及祭品、饰品、纪念品等，形成商贸一条街。人来车往，熙熙攘攘，热闹非凡，通宵达旦。再者就是各家各户在除夕及初一、十五自发到花婆庙祭拜花婆。

布伢花婆文化浑厚

布伢，即花林圣母。壮族民间俗称花婆（也称婆王）是壮族信仰和崇拜的始祖神和生育神。其产生的历史渊源可追溯到母系氏族公社时期。众所周知，广西来宾市兴宾区（原来宾县）是人类发祥地之一。考古学家在兴宾区境内发现了闻名中外的旧石器时代的麒麟山人类头骨化石，以及新石器时代洞穴遗址。原始人类生活在恶劣的自然环境当中，生产力及其低下，于是产生了对自然的崇拜与信仰。这些崇拜与信仰经过几千年的演变、发展和洗礼得以传承下来，流传至今，形成了具有鲜明特色地域特色的壮族多元一体文化。由此可知，布伢文化是壮族先民创造和信奉的一种既是原生态，又是活态的始祖神和生育崇拜文化，具有持久性、凝聚性、娱乐性和延伸性，世代传承。

来宾市兴宾区(原来宾县)民间保存有历史悠久、形态古老、形式多样、内涵丰富的以布伢(即花婆、花林圣母、婆王、娘娘)庙为主要载体，以布伢信仰和崇拜构成的壮族布伢文化体系。

布伢信仰源于原始社会的花图腾崇拜。而来宾市兴宾区的布伢信仰崇拜形成于元末明初，并在明后期至清、民国时期达到鼎盛。

目前在兴宾区还保留有城厢乡新安村(原在羊腿村)花婆庙、寺山乡陈王村鳌山庙、良江镇蒙村龙洞寺、凤凰镇纳福村华山婆王庙和良塘乡甘东村花婆庙；还有虽不以花婆庙命名，但都立有花婆神像供人们祭拜的庙宇：如城厢乡泗贯盘古庙和岜山盘古庙；还有一部分是史料中有记载，后已被毁的也有多座。据民国《来宾县志》记载，创建于元末明初时期的龙洞寺和创建于明万历年间(1573－1620年)的螯山庙是最早祭祀花婆的庙宇。其中鳌山庙香火最盛，影响范围最广。

这些花婆庙每年都举办花王节(农历三月三)和花婆诞日(农历六月六)两次盛大的庙会活动。在庙会期间，还有壮师戏、彩调戏、山歌演出和演唱等群众喜闻乐见的民间文化娱乐活动以及民间商贸活动。届时都有1至3万人前来参加。此外，在民间还有问花、求花、安花、护花、架桥和还愿等习俗。

壮族布伢文化有较高的历史文化价值、学术研究价值和开发利用价值。对于研究其起源与发展、壮族发展史与珠江流域文明起源和发展，适应人们信仰、寻根问祖与朝圣的需要，丰富人民群众文化生活等方面都是非常有意义的。保护壮族布伢文化，对于解放传统生育思想观念，树立文明的婚育新风，尊重妇女，保护妇女儿童的合法权益，提升妇女的整体素质，提高妇女的社会地位、政治地位和经济地位，构建和谐社会等方面也都有着重要的现实意义。

广西各地壮族民间以布伢(花婆)庙为主要载体，以布伢(花婆)信仰与崇拜为核心而构成的布伢文化体系，其内容丰富，表观形式多样。口头形态的有布伢神话传说和师公经文。物质形态的主要是布伢庙(民间俗称为花婆庙。花林圣母庙、娘娘庙、花王庙、婆王庙)及所供奉的布伢塑像和布伢神位(也称为床头婆)。节庆活动方面则有每年农历三月初三日的花王节和农历六月初六日布伢诞日(花婆生日)等庙会。在习俗方面有问花习俗、求花习俗、剪花习俗、安花习俗、架桥习俗、护花习俗和还愿习俗等，这些不同的习俗都有各自不同的程序和仪式，并必须由当地师公来完成。

民间布伢庙众多，最负盛名的要数建在来宾市兴宾区寺山乡陈王村鳌山上的鳌山庙，素有“广东佛山，来宾鳌山”之美誉，影响极广。鳌山海拔高458米，鳌山庙始建于明万历年间(1573－1620年)。该庙每年都要举办两次庙会，第一次是农历三月初三日的花王节，是妇女们专祀的求子日和求姻缘日，祭拜完毕后，妇女们都结伴到山坡上采摘野花互相佩戴，以期花王显灵，给自己带来好运。第二次是农历六月初六日的花婆诞日，祭祀规模最为盛大，祭拜仪式最为隆重，活动内容最为丰富，届时约有3万人前来参加。除本地人外，还有来自周边地区的县、市及广东、福建、江西、湖南等省的参拜者。除祭拜活动外，山下有壮师戏(即壮族师公戏)、彩调戏演出和山歌演唱等群众喜闻乐见的文化娱乐活动。同时还有各种商贸活动，有食品、饮品、果品、各种地方风味小吃、祭品、饰品、纪念品等，形成商贸一条街。人来车往，熙熙攘攘，热闹非凡，通宵达旦。再者就是农家各家各户在除夕及初一、十五自发到花婆庙祭拜花婆。

以上提到的那些习俗，一般来说都不在庙宇内进行，而是当事人延请师公在夜间到其家中举行各种仪式，不让外人知道和观看，极具神秘感。

来宾市兴宾区布伢(花婆)文化即布伢信仰崇拜自元、明形成以来，至今已有近800年的历史。经过近800年的发展，形成了如下一些基本特征：

1、形成了以花婆庙为依托，有各民族广大群众参与的在固定的场所及在固定的时间内举行特定的大型布伢诞日节庆等民俗活动(即庙会活动)的文化空间特征。在民间有着非常广泛的群众基础和社会基础。

2、形成了一种内涵丰富、形式多样、久盛不衰并保持古老形态的原生态布伢信仰崇拜习俗的多元化特征。因而这些多元习俗更具有神秘化和世俗化。

3、布伢(花婆)作为始祖母神和专司人类生产的生育神，以及儿童的保护神，在壮族及汉族人民的心中得到普遍的认同，因而形成了具有鲜明地域特色的群体信仰崇拜和家庭个体信仰崇拜的行为特征。

4、由花田腾崇拜到布伢信仰崇拜，是一个由神到人的角色转换，花婆被赋以人类的特性，因而也就形成了鲜明的人性化特征和人格化特征。

5、花婆是壮族女性的缩影和概括。在壮族的历史上，女性被认为是世界的创造者和主宰者，在壮族传统文化中，女性文化占有重要的地位。因而也形成了女性崇拜的特征。

6、从生育崇拜的各种习俗仪式来观察，一切都是以后代的出生、健康、成长、成才为根本出发点，体现出崇尚和谐发展及以人为本的社会特征。　

[品牌专家-许广崇小简]>>>>>>

许广崇，署号许高崇。品牌中国年度10大品牌专家，品牌中国年度100位优秀品牌专家，第三届中国管理大奖杰出管理专家，品牌中国年度人物及系列活动评委，广西大学客座教授，清华大学继续教育学院特邀讲师，北京大学继续教育学院特邀讲师，华中科技大学公共管理学院高管培训中心讲师，中国民族建筑研究会房地产应用研究专业委员会专家顾问，全国500家领先民营医院决策者研修计划研修班讲师，中国广告协会网专栏专家，时代光华管理学院高级讲师，香港天商集团旗下高崇品牌机构国际创始人兼CEO，香港天等国际商业联合会创始人,香港天等国际商业联合会集团董事局执行主席兼CBO。著作《品牌道和术》、《区域市场道和术》、《私营企业道和术》、《新基业长青》（合著）、《广告？品牌？》（编著中）。1965年3月19日来到人间，广西天等人，书法家，文案怪才，品牌咨询顾问，培训师，设计师。