4月25日，作家郑渊洁在博客发表声明，宣布正式退出中国作家协会，并且在博客中批评北京作家协会副主席曹文轩“对灾区人民极度冷漠”，在玉树地震发生两天后到青岛推销图书。曹文轩对此予以否认。

　　郑渊洁说，在地震发生两天后的4月16日，中国作家协会全国委员会委员、北京作家协会副主席曹文轩到青岛的小学推销自己的图书，“身为中国作协全国委员会委员，曹文轩的行为并没有为中国作协近万名会员做出表率。他的此举表现出对灾区人民极度冷漠，令人失望。我不能与如此‘中国作家协会全国委员会委员’为伍。”郑渊洁本人在2008年汶川地震时捐款38万元，今年又向青海玉树地震灾区捐款100万元。郑渊洁还认为中国作协除了没有尽到应尽的社会责任外，作协本身的工作也没有做好。郑渊洁认为中国作协200多名驻会专业作家领着数目不菲的国家财政拨款，却没有尽职尽责，他指出中国作协全国委员会难以促进中国文学的繁荣发展。

　　此前，郑渊洁曾给教育部门写信，呼吁制止作家进入校园兜售图书。在他看来，有些作家到中小学讲课是幌子，卖书是目的。

　　前晚，曹文轩在接受采访时说：“我只在南京路小学讲了两个时段的课，分文未收，也没有宣传自己的作品。”北京作协副主席李青称，对郑渊洁的言论不愿发表任何看法。

　　针对郑渊洁宣布退出中国作家协会的决定，中国作家协会新闻发言人陈崎嵘表示，作协目前尚未收到郑渊洁的正式退会申请，郑渊洁此前也并未与作协就此事进行沟通。陈崎嵘说，作协能否促进文学发展并不是哪一个人能说了算的，“要靠事实来说话，这些年中国作协对于中国文学的发展、促进、推动、传播所起的作用谁也否定不了，我们所做的工作大家有目共睹。”　　（温州日报2010年04月27日）

　　与科学一样，文学艺术也不是现代化工艺流程的产物，也不是大机器下的产品。文学艺术是个体的心灵感悟，是个体的心灵诉说，是个体踩出的心路，是个体与众不同的劳作。文学艺术需要天赋，大都是从小“泡”出来的，拔苗助长和移花接木成不了气候。产业化的生产，信息化的克隆，帮派化的拼凑，都不是真正意义上的文学艺术，都将是文艺与文学赤裸裸的亵渎。以迎合某些低级趣味而出现的粗俗和廉价的精神快餐，是缺乏良知的知识，是一种倒行逆施，它具有双重的邪恶，既污染社会，有玷污人心。跟随潮流走，说些时髦和应时的话，好比用金子把舌头包裹起来，说出来的话，也并非是金口玉言。其结果必然导致粗俗的文学艺术泛滥和精美的文学艺术趋于颓废。文学和艺术的力量不只体现在诉说、指点、唤醒的上面，更重要的则在于昭示真理启迪人的灵魂。文学艺术一旦成为政治的宠儿，它的水平会大打折扣，它的寿命也不会长久。

　　世界上没有那一种东西，能比文学艺术更能安抚人的灵魂了。虽然精神不是万能的，但是没有精神是万万不能的。文学和艺术是人精神的最基本的需求，也是最高需求。是人的素养的集中体现，也是人类知识积累升华。真正的文学和艺术永远是人类的良心，生活的彩虹。谁远离文学和艺术，谁的生活就单调乏味，没有了滋味。

　　在真实的基础上发挥想象和在想象的基础上创造真实，是考古学家与文学家的区别所在。艺术家在世界中丧失了自我，又在作品中找到了自我。考古学家在故纸堆里发现了另一个世界，于是陶醉于另一个世界。艺术家以自己的人格和灵感，对世界进行加工和创造，展现其内心世界，寄托自我的思想。艺术家最终得到的是自我的展现和释放。考古学家以自己的学识和经验，对一个未知的领域进行探索，发掘出别样的世界，展示着自我的才干，考古学家在故纸堆里得到了前所未有的兴奋和满足。

　　知识分子是科学文学艺术的忠实代表，是一个民族和国家的象征。自古以来用生命来殉自己的事业，用牺牲来惊动麻木灵魂的知识分子都是民族的灵魂和脊梁，每一个民族的振兴，每一个国家的发展，都是以这些知识分子为先驱的。社会发展的历史表明，知识分子的质量，决定着民族和国家的质量。

　　知识是思想的材料，思想是知识的结晶。有知识，有思想是知识分子的价值所在。如果知识分子用稀奇古怪的声音把别人惊醒了，自己却稀里胡涂地睡着了；如果知识分子拿着纳税人的钱，却不去为纳税人呼喊；如果知识分子尽说一些不疼不痒不着边际的废话，这实在很尴尬，也很悲哀；如果最绝望的腐败不是官僚，而是知识分子；如果最可怕的堕落不是娼妓，而是知识分子……如此这般，这个民族和国家很难有太大的希望。每个民族的知识分子，都有自己的行为操守和精神家园。它体现着民族的精神。一旦知识分子丢失了这个操守，这个民族将会陷入困境，或灭顶之灾。可以说知识分子的颓败是一个民族和国家最大的灾难。拯救民族和国家，必须拯救知识分子。知识分子只有把自己知识和才干，与民族和国家的繁荣昌盛联系在一起，才无愧于这个神圣的称号。

　　从狭义上说，知识分子是民族的，从广义上说，知识分子又是世界的。牛顿、爱因斯坦、泰戈尔、鲁迅他们不仅是本民族的骄傲，同时也是世界的光荣，人类的骄傲。