心存善念、乐善好施一直是中华民族的传统美德。从上小学的时候起，老师就一直在教导我们要“当好人，做好事”；后来做了老师，我们又是一遍又一遍地教导学生要“讲公德、有爱心”。但当看到这种“严禁施舍”的警示牌后，我们突然发现，原来我们的所作所为并不高尚，“爱心”“同情心”“怜悯心”未必就是善者之举。
有人说，我们的社会正从“爱心社会”走向“冷漠社会”；也有人说，石家庄的这个“交警提示”更像是一纸“卸责书”，它所折射出来的是当地交警部门的懒政、庸政。显然，用强制手段去禁止恶人作恶，是众望所归；而禁止善人行善，无疑则是对“以人为本”理念的一种摧残，更是一种对善念的善举残忍打击。然而，凡事所出必有因果，“禁止施舍”也是如此。按道理说，是否施舍，原本是公民自己个人的事情，公权力有何以非要逆天而行、背德而驰地大加干涉呢？
据当地的交警部门介绍，当初他们处理“堵路乞讨”时，曾派专人专门管理易被乞讨者拥堵的区域，可是效果不好。“我们将这些乞讨者送到救助站，可是没过几天，他们又大批地返回，继续乞讨……”乞讨人员被清理了一遍又一遍，然而乞讨人员“堵路乞讨”的现象还是屡禁不绝，面对如此的景状交管部门该怎么办？——对乞讨者进行治理，这显然不是交管部门的职责所在，也不在其权利管辖范围之内。但机动车及其驾驶员却是在其管理范围之内，于是也便有了这个“不管乞讨，严管施舍”的管理思路产生。
交警部门对维护交通安全可谓良苦用心。试想，在车辆川流不息的大马路上，衣衫褴褛的乞讨者不顾危险拦车乞讨，是否会有造成交通事故的可能？是否会造成交通的拥堵现象？交警部门在乞讨多发地段设立警示牌，提醒过往司机注意安全，这又何错之有？
然而凡事又都是具有两面性的。从法律的层面上说，我国的法律中并没有“严禁向乞讨人员施舍钱物”的规定；从社会道德层面上说，抚危济贫又是一种美德。因而石家庄这个不近人情的警示牌，显然是太过于无情、太过于冷漠了一点。不管它出现在哪里，都会成为一种心里暗示、一种隐喻而令人心生悲凉、难以释怀。
既然凡事都是具有两面性的，那么我们也就应该以不同的角度来看问题。我们承认路上乞讨者大多都是生活非常窘迫的人，但其间“城里磕头，回家盖楼”的不劳而获者应该也不在少数吧。况且在车辆密集的马路上拦车乞讨，是否原本就是一种对自己生命的漠视，对他人安全的不负责任呢？
城市交通通畅，城市市容整洁，固然不能禁止人们的良心，不能禁止人与人之间的温情。但，谁让我们的这个社会如此冷漠？这难道不是一个大众性的问题吗？——爱心只能提倡而不应被指责和禁止，交警既要维护交通安全又不能太过于冷漠和“霸道”，但设若河北石家庄打出的交警提示不是“为确保道路交通安全，严禁向乞讨人员施舍钱物”，而是“为确保道路交通安全，严禁拦车乞讨”的话，大家又当如何看之呢？
——谁让我们的这个社会变得如此冷漠？这的确不是一句话两句话能够说得清楚的问题！
（李吉明2010年7月10日于河南新乡 邮箱：[email protected]）