联合消费互助活动宣言


前言
 
人无法全知全能,从这点来说,任何一个人在自己的专业领域以外,都容易受骗。牛顿研究物理天下第一,在“郁金香泡沫”里却是一个可怜的割肉小散户。尽管现在科技已经相当发达,但事实却是仍存在大量知识与信息不足的人,文盲、科盲的绝对数量也很可观。这些人相对容易上当,诈骗设局首先盯上的就是这一部分人,这是件悲哀的事情。那些成千上万人受骗的事情总是隔几年就发生一次,骗术之单调、之重复、之乏味令人愤慨!致使我们面对上当者,怒其不争的情绪总是会盖过哀其不幸。
是什么使得骗子这么好当,一点创造性都不需要,就可以一而再、再而三地周期性行骗?
人性都是相同的,人的道德感没有想象中的那么强悍。为了得到好处,人们会愉快地允许自己恶小而为之。当然多数人可能克制自己,不会有意成长为骗子。但只要法律无法保护弱者,不能及时制止骗局,骗子是个不错的选择。因为人很容易上当,贪欲是人性的弱点,而常识的匮乏,更会让人在骗术前处于不利地位。对专业领域之外的人来说,不是什么骗术都很容易辨识,更何况骗术的精进可以一日千里!
除了道德自律的因素,靠法律的规范将行骗成本提得很高,也许会减少一些诈骗事件,但终究不能从根本上解决问题。可以想象,一旦法律风险降低,诈骗低成本高回报名利双收,这么美妙的暗示一定会催生无数的盛世诈骗高手!
为了收回自己的利益,转嫁损失,大多数受害者不愿承认受骗更不会承认骗人,不愿面对皇帝的新衣这样的现实,反倒挖空心思寻找各种牵强附会的理由借口,把自己参与的骗局诠释的像做善事一样美好神圣,麻木自己寻求精神慰藉解脱。其实是掩耳盗铃自欺欺人为虎作伥!无数谎言光环的掩饰让从众心理的人看不透本质真相趋之若鹜,结果更多的人泥足深陷。这么多人为分别人钱来交钱,不骗别人骗得更狠】这种论调,更是让行骗者沾沾自喜、心安理得、洋洋得意,毫无羞耻之心更无愧疚之感。
为了防治诈骗只有顺应人性,给资本找出路,给人员找事做,还要有较好的利益回报,这样等于提高诈骗技术成本,让骗子少可骗之利,缺可骗之饵,贪图利益者再无上当受骗之由。才能疏堵结合,截流骗子的财源,釜底抽薪,减少社会危害。
市场经济时代,完美的东西标价不一定被承认,稀缺的东西才值钱。现在最稀缺的是诚信和信任度,这是最大的商机!所以一切都是为了诚信和增加消费者信任度而努力!
不论做什么买卖都要有本钱,项目想成功资本要先行,资金集中使用可以极大地提高效率。消费者因为散沙无组织状态,虽然每个人都对自己的资金有支配权,但形不成资本的规模和作用。消费资金能否成为资本要看数量,即使形成一定规模数量,还要看谁来支配,怎么运用。没有支配的资金不是资本,运用不好的资本不会造福于民众。如何让松散的消费资金,汇聚成资本力量集中使用,为社会造福,为资金所有者和使用者创造高价值、高回报,是生产和消费双方都追求的目标。
无数分散的消费者个体由于各种原因,不能直接与生产商建立起关系,不能从厂家直接购买商品,反过来也是一样。其结果造成生产商与消费者双方之间关系被阻隔,产品不能与消费者直接结合。结果一件产品,从厂家到消费者手中,价格飙升,流通不畅,信息错位,产品的价值和功能得不到体现,生产商无功无利,消费者有需难求。
造成这种状况的原因有许多,一是消费者与厂家的数量差异和距离(运输成本),即使消费者个体想去厂家购买产品但未必方便实惠,厂家也不会因为一个消费者的单件需求而不计成本送货上门;二是生产商立足于自身起点上去进行生产经营活动,企求产品最大化利益的产生,不想让消费者了解到自己产品的价格形成因素和过程;三是中间环节的利益索取,并人为地制造信息壁垒、封锁,阻挠消费者与生产商的沟通,使传统的商业模式,必须经过许多层次的商业行为来传递商品。这个过程中,价格被不断提高,所以消费者购买到的商品都是价超所值。消费者多数的金钱并没有付给产品本身,而是付给了流通渠道中各个层次的商人们。因为消费者分散的个体购买行为,在供大于求的市场条件下,仍然不能克服信息弱势所带来的价格欺诈。不仅消费者由于信息不对称经常蒙受损失,生产商在对消费者信息的把握上,也同样存在着不对称信息的弱势,有时侯真正的需求得不到相应的满足,而真正能提供满足需求的商品,却无法达到真正的需求者手中。
因为消费者是零散的、无组织的个体,虽然人数众多,凌乱的声音等于没有话语权。只有把零散的消费个体组织起来,形成有集体意识及奋斗目标的固定消费群体,就可以打造一个庞大的消费通道来与更多的生产企业合作,生产厂商也愿意与这样的消费群体合作,达成生产商与消费者的和谐共赢。
普通人没有资本优势,如果再没有技术、技能优势,个人创业能做什么!?既然人也是资源,那么只有组织起来才能发挥个人优势和能力。如果形成消费网络,消费可以省钱推荐可以回报,简单工作兼职可做,按劳取酬多劳多得,真正体现生产消费者精髓,节省中间环节和费用大家分享,实现开采家里的黄金计划,按照组织经济有序分配的规则,参与者的个人利益,将随着联合消费互助活动的发展壮大同步增值。
创业靠精英,发展靠民众,欲要民奋力,必要民自主,欲使民自主,必使民明道,民若想明道,民必须求是,民若长奋力,必定先成功!否则无人跟随认同。
弱势群体之所以弱,是现有的分配规则对弱势群体不利,是因为散沙状态造成的,就是因为没有真正形成群体,没有形成真正的群体,所以人多势不众。知道了果也知道了因,为什么不积极去改变?为什么一定要这样?为什么不可以那样?从来就没有救世主,只有自己为自己争取利益。因此,我们发起联合消费互助活动,自己制定分配规则,自己的钱包自己做主!
每个人都为回报工作,都是在工作量、工作难度、投入资金、回报率、风险损失底线、成功率和把握程度之间,综合平衡,根据个人自身情况,做机会成本的比较选择取舍。投入金额少的看重回报率,投入金额多的不仅关注回报率,还关心本金的安全性,这是人性使然。
根据上述原则,设计符合人性的消费方案和分配制度,吸引消费者转换身份,吸收消费资金、闲散资金转变为资本集中使用,更好地运用消费资金,为消费者搭建一个投资平台,获取较好利益回报,实现多方共赢。
首先必须明确的一个问题,参加联合消费互助活动是自愿合伙,集中消费资金集体运用的活动,实质上是把资金使用权作为商品进行交换的行为,参与者用原本就是准备消费的钱换取投资增值利益分配权,从某种意义上说还是消费者,属于消费投资行为。
是集资敛财诈骗还是为社会和民众造福,关键看分配方案和最终结果!如果一个分配方案的最终结果,只是改变了少数人的地位,而把大多数人踩到了更下面的位置,大多数人的利益没有增加而是受到损失,无论披上多么耀眼的光环,本质也是诈骗无疑!这是唯一区别是否诈骗的试金石。
 
联合消费互助活动宗旨
 
保障促进消费,信息扩大流通,透明增强信任,诚信构建文明,规则产生力量,合作才能共赢,价值影响人心,行动塑造前程。正义创造财富,公正体现公平,平等激发活力,自由享受激情。利用团购优势,形成集约消费规模购买,降低价格,节省支出,促进消费,提高生活质量。知识资本和消费资本联合起来,自己制定有利于弱势群体的财富分配规则,从而改善地位。
 
个人创业良机
 
许多人对现在从事的工作也许不情愿,对周围环境可能不满意,对生活质量和方式或者不如意……但身无长物的人,拿什么去换取财富?按劳取酬,多劳多得,这是铁律!对于希望学习、提升自己的人,互助活动将给予培训,帮助成功!对于真心合作的朋友,互助活动以诚相待,共同发展!在得到消费投资回报的同时,重复消费还能低价,享受实在的福利保障,只要用心经营,就拥有了一份稳定、可靠的工作,有了一份永续的收入保障!凭心而论,您付出了什么?有奖使用,获利迅速,互帮互助,共同享受,您还等什么?心动不如行动!
我们追求什么?
如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中,那么它在道义上将是不得人心的,而且是有风险的,因为它注定会威胁到社会的稳定。对于我们来说,第一是发展,第二是协调发展。我们要特别重视社会公平与正义。——亚当·斯密《道德情操论》
定位
人际网络关系是一种社会资本,是一种通过对体制化关系网络的占有,而获取的实际的或潜在的资源集合体。社会资本存在于人际关系的结构之中,其表现形式是人与人之间的联系为社会结构资源,但社会结构资源本身还不能成为社会资本,只有经过动员、组织、掌握、运用才能成为社会资本。
社会资本与其它资本一样,是可以置换的,这种个人与他人之间的联系,同样可以给个人带来收益。生产过剩时代,产生了资本置换的条件,知识资本、社会资本、消费资本,都可以和货币资本进行交换,同样可以赢得分配话语权。托夫勒的产消合一预测、比尔·奎恩博士的生产消费者力量、史蒂夫·普莱斯博士的家里的黄金、中国学者陈瑜的消费资本论,都是在理论上论证了将来的趋势。解读就是,将来的趋势不是物美价廉、服务周到就可以吸引消费者,一定是消费省钱的同时还要参与分配赚钱,谁这方面做的公平公正,谁才能真正实现产消合一。这也是对资本可以置换的理论证明。社会资本概念对探讨集群融资具有重要的启示。
人所做的一切都是为了在社会上定位,争取一个有利的位置。位反映了人际社会关系,所有的关系都反映了金字塔特征,只有金字塔最稳定。社会关系同时影响了财富分配关系,位于塔顶尖上层部分的人财富分配最有利,福利最好。古往今来,位的决定一直是遵循社会已经形成的潜规则运行,所有的潜规则都是实力抗衡的结果,考学、入党、提干......所有个人奋斗的目标,都是为了向金字塔顶端前进。
金字塔计划就一定骗人吗!?
权威、大师、专家、舆论、民众都一致认为,骗了后来者的钱,因为击鼓传花停止瞬间,最后的加入者成了垫底者。
前面少数人分后面多数人的钱,确实存在骗人之嫌,但彩票也是分多数人的钱给少数人,为什么就不是骗人?量变决定质变,这是永恒的真理。
那么击鼓传花停止的时候,返回本钱给最后的加入者还是否骗人?骗局还是否成立?如果这样还说是骗人,世界上还有不骗人的商业行为吗?彩票不中奖会返本退钱吗?股票跌了会返本退钱吗?期货亏了会返本退钱吗?借款投资做生意没赚钱可以不还吗?
返还最后加入者的本钱,减少其损失程度,改变垫底者的局面,从而改变问题的性质,这个想法是否有问题?
集资如果不做实业,只要发奖,后面的人返本肯定出现亏空,这个实质是不能改变的。但亏空多大?这是切入点!利用积聚的钱做实业,创造实质价值弥补上数额,这是思路和方向!解决问题的切入点、思路和方向是否错误?先把方向辨明再谈细节
三角形稳定性不仅是数学公理,同样适用于其他领域范畴。难道世界和社会各种存在的现实,还不能证明这个公理吗?数学模型存在了几千年,运用到商业领域才几十年,需要探索的东西很多,一知半解就全面否定,历史会证明同样是罪人。
从财富分配角度理解金字塔计划和直销
假定固有的一群人和可分配的资源,如果从一种分配状态到另一种状态的变化中,在没有使任何人境况变坏的前提下,使得至少一个人变得更好,这就是帕累托改善。
帕累托改善要求,在提高某些人福利的时候,不能减少任何一个人的福利,而功利主义则允许,为了提高福利总和可以减少一些人的福利。如果减少一些人的福利幅度,在合理适当的范围内,从而可以大幅度提高部分人的福利,是否可以看作帕累托改善和功利主义的完美结合?
从资源分配、功利主义、帕累托改善的视野,来分析设计分配制度可以扩展思维,作为财富分配方案,如何在不损害任何人或者不影响任何人福利状态的前提下,使某一些人的福利得到尽可能大的提高,正是设计方案追求的结果和原则。比如彩票,大多数人的不中奖,并不会损害其根本福利状态,但中奖的少数人却可以很好地改变福利状态。博彩文化是否包含了帕累托改善和功利主义结合的思想?
如果在保证所有参与人,不损失本金或者损失微小本金的前提下,分配规则可以提高少数人的福利待遇,是否可以看做,帕累托改善和功利主义结合,以货币作为资源分配的运用?
至于如何保证还付本钱,使得后面人不损失本金或者损失微小本金,则是具体量化设计方案问题。
如果用积聚的资金,去开办实体经济创造利益,只要发放的奖金,加上还本的数值,可以和实际创造的利润平衡,不管是有序还是无序分配,都是帕累托改善。这样运作已经不是零和游戏,是帕累托改善和功利主义结合的具体运用,相信数据不迷信盲从,才能跳出思想的囹圄。
功利性是允许存在的,但要有度。如果纯粹分后面人的钱财,最后的人垫底血本无归,很明显违反了“在提高某些人福利的时候不能减少任何一个人的福利”的原则。同理,产品价格虚高不被认同,也是在违反这个原则,不能因为有商品的障眼而忽略了本质。
从资源分配、功利主义、帕累托改善视野来理解分配方案,分钱、分销售产品的利润空间、分未来实现的利益,数据计算上是一样的,只是人的感受不同。作为设计分配方案的新切入点,可以极大拓展直销模式的运用领域。
帕累托最优是指资源分配的一种理想状态,是公平与效率的“理想王国”。一种状态如果尚未达到帕累托最优,那么它一定还存在改进的余地,帕累托改善是达到帕累托最优的路径和方法,是帕累托改善的目标和方向。判断一个分配方案是否还有改进余地,运用帕累托最优是很有意义的。功利性和帕累托改善相结合,是现实中常见的现象。这里面遵循了人性的潜意识,投资金额少的时候看重回报率,比如买彩票。投资金额多的时候,不仅关注回报率还关心本金安全性,比如买国库券。
既然做不到帕累托最优理想状态,也要注意帕累托改善和功利主义结合时度的考量,尽可能让损失的人,损失的金额在合理范围内,这样才不至于引发负面抵触,才能避免口水。至于违背帕累托改善,“在提高某些人福利的时候不能减少任何一个人的福利”这个基本原则,则是设计者的道德思想问题。任何方案都是人设计的,不设陷阱何来陷阱?不想骗人怎会骗人?
有趣的是,帕累托另一个著名法则被称为二八定律,20%的人掌握着80%的财富,这种现象是否意味着帕累托改善的终极结果?让一部分人先富起来,是否蕴涵着帕累托改善的思想?帕累托最优和帕累托改善原则,为设计分配制度方案提供了目标和方向,值得探索。
从组织经济分配理论切入定位
社会上所有的活动都体现了组织经济分配理论,募捐、保险、彩票、有价证券、实业房地产、甚至诈骗等等。
位既然反映了财富分配关系,就有可能通过财富分配方案来改善处境和地位。网络关系可以理解为财富分配也可以利用的一种形式,可以简化成组建多大的、什么样的网络,最终体现多少人可以支持一个结点多少福利的模型。每个人都是社会网络中的一个结点,如果从运作规程上做控制,还可以理解为,如何实现一个网络结点,得到多少人的帮助和多少福利的方案。
消费产生的利润用来分配,可以实现上述目标。从分配方案入手,是可以快速实现结果的捷径。我们要帮助弱势群体,在制度上给予穷人自力更生的机会,弱势群体只有自己组织起来,自己制定分配规则,公开透明自己掌控,才能保证相对的公平公正。当然这不是平均的,是有序的。
学习消费资本论体会
消费资本化理论的应用会产生如下的效应。
一、规模经济效应
消费资本化可以为企业带来范围经济效应和地域经济效应,这是规模经济最重要的两个组成部分。
二、消费聚拢效应
消费资本化过程可以使消费者从企业长期获益,分享企业的发展成果,亲和力将使消费者聚拢到这样的企业周围,并对企业的经营和发展保持长期的关注。
三、资本沉淀效应
消费资本化的一个重要功能,就是为企业创造出一个十分庞大的资本存量,收和支之间存在一个时间差,这就使得企业,完全可以靠后加入消费者的投入,来支付先加入的消费者应当获得的回报,企业自始至终都保留了一个资本存量,企业的发展因此而得到了另一个渠道的资金支持。
四、社会资本效应
社会资本是一种通过对体制化关系网络的运用,而获取的实际的或潜在的资源集合体。社会资本的表现形式为社会结构资源,但社会结构资源本身还不是社会资本,只有经过动员、组织、掌握、运用才能成为社会资本。企业只有在利益共享消费者自愿参与的前提下,才有可能运用消费者后面的社会资源
五、市场压力效应
消费资本化使企业在获得货币资本和社会资本等市场动力的同时,有利于更大范围、更加深入地收集和处理市场需求信息,也受到更多的具有建设性的市场压力,有利于提高企业的质量管理和成本意识,价格降低的同时,必须有成本竞争优势,才能都得到更多利益。
学习体会
消费资本化是把消费者从产品链的末端,以投资者的身份提升到前端,使消费者在购买产品时,为企业发展注入新的动力,使消费与投资有机结合,从而使买卖双方在这种条件下合二为一,完成将资金消费属性转化为投资属性的过程。
但是这种转换的表现形式和发展结果,一定受到某些条件的制约。消费者原本用来消费的资金,转化为投资资金是为了利益,企业发展也是为了利益,如何在利益面前共赢?如何让消费者认同利益的分配规则和方案?如何让消费者长期参与合作?如何运用帕累托改善和功利主义结合时把握好度,让更多的人制造口碑而不是口水?这些才是关键问题。
消费者身份并不是一成不变的,原本这笔资金就是准备用来消费的,资金先消费就换成了商品,没有了投资本钱也就没有了投资增值的条件和希望。先把消费资金做投资资本,如果赚钱,就用赚来的钱消费。如果不想赚钱,仍然退回到末端还做消费者就是了,并没有损失什么,只是先消费后消费而已,但对企业则带来了资本沉淀效应。
问题和关键是消费者在决定资金使用前,应该理性分析消费和投资可能产生的不同结果。如果投资有利益,用赚来的钱消费对大家都有利肯定皆大欢喜,但是假若中途退出活动仍然做消费者,那么消费的产品,是不是自己需要的产品,是不是觉得性价比等各方面条件自己满意。所以只有事前的了解,特别是对消费产品的认同,才能保证资金不管是投资还是消费,钱花的都高兴。
值得指出的是,平等自愿、风险自负的契约精神,实为市场经济的基石。市场经济的本质是法治经济,倘若由于市场价格的波动而导致合同形同虚设,交易行为便会失去起码的保障,市场经济的有序规范也就难以达到。而且,产品价值和价格之间的关系是需要和认同的关系,同是几斤高粱酿造的白酒,不能说二锅头是诚信,茅台是欺骗。
既然消费资本化是把消费者,从产品链的末端以投资者的身份提升到前端,那么从形式上消费资金的属性也随着转换,这时候的资金,已经不是消费资金而是投资资金。投资不满意,可以退回到末端做消费者,资金仍回归消费资金属性。这时候再买产品消费,并不影响双方原来的利益初衷。不过是先买票上车还是先上车买票而已,但是顺序的改变,会改变资金使用效率和效果。
消费资本化过程实际上是形成资本杠杆作用,把末端更多的闲散消费资金聚拢到前端,改变资金的属性,变消费属性为投资属性,当做投资资金使用。
可以这样来理解消费资本化分配方案,相当于分配预期的计划利润,而且是随着发展动态分配,实际发展到哪一步,就分配到哪一步,计划中止了,资金就回归消费属性,本来这笔资金就是准备消费的,所以回归消费属性的资金和原资金持有者并没有受到损失。
分配未来计划的利润空间并不是什么新鲜事,银行为了鼓励消费,有意让信用卡透支就是分配预期利益,客户和银行都是在提前使用预期计划利益。
正是因为数学倍增模型的特点,才产生了巨大的人员倍增、资金倍增,形成资金沉淀效应和消费聚拢效应,落实产品价值,从而形成财富分配链和分配源,(因为产品生产出来不能真正消费,等于价值悬浮,不能算形成真正价值,说不定是负债)从而形成规模经济。利用规模经济、集约消费的特点,提高资金流动性,提高资金利用效率,并带来更大的社会资本效应。
规模经济能否实现,集约消费聚拢效应能否产生,闲散消费资金能否沉淀,社会资本能否为组织者所用,关键还是人的体制化关系网络能否形成,所以利益分配方案在这里至关重要。
思路决定出路!真理往往是简单的、条理的、大包容的!如果您认为这个思路不对,那么请给出他人正确的思路来对比最有信服力!不怕不识货,就怕货比货!
马克思主义的哲学认为十分重要的问题,不在于懂得了客观世界的规律性,因而能够解释世界,而在于拿了这种对于客观规律性的认识,去能动地改造世界。社会公平正义是社会和谐的基本条件,财富分配制度是社会公平正义的基本保证,弱势群体如何实现正义和保障?如何用自己必须消费的钱去增值,而不是被通货膨胀货币贬值巧取豪夺?这才是消费资本论的画龙点睛之处。
企业希望通过利益诱惑把松散的消费资金集中到自己旗下,不仅解决自己产品流通的难题,也解决了资金不足的困难。确实,资金占有是债占用是财,利用资金时间沉淀为我所用,增强企业实力和竞争力,虽然有一定可行性,但是理论不能作为技巧应用。如果您是企业老板,您怎么理解消费资本论?您是普通消费者,您又会怎么运用自己的消费资金?是杀鸡取卵还是真心和消费者合作,是被别人忽悠盲目花钱做垫底者,还是自己做主理性明智地消费,是为虎作伥忽悠别人垫底,一将功成万骨枯,还是帮助弱势群体集体改变命运,合作共赢同进同荣,请认真思考吧!
消费者如何消费,还是不要脱离消费的本质,那就是性价比。某件产品,如果100元可以在其他地方买到,在这里可以100元或者更低一些,还有奖金回报当然可以买。但要是别处100元可以买到,这里要120元甚至更多,那么即使有奖金回报,是否划得来倒要仔细算账,更要替别的消费者算账,想占别人便宜的人往往是吃亏在先,便宜未必在后。别让别人用了自己的钱,自己买了不便宜的货甚至不需要的货,还沾沾自喜觉得自己占了便宜,消费变成了冤大头。利己主义世界的故事情节都是相似的,人们以为自己的利益在不断增进,但其实是在相互欺骗、抢夺财富与幸福感。
消费资本理论如何正确运用,就在于帕累托改善和功利主义结合时度的考量,主要是性价比,这是试金石。是正确运用还是想圈钱骗人,性价比下见真伪。是口碑还是口水,是集资敛财诈骗还是为社会和民众造福,重在分配方案,关键在运用者人心!
我们追求什么?
我们真的是追求民主吗?真的是追求人权吗?追求理想的什么主义吗?不!我们只是追求保障,追求公平!
从原始社会起,人类在与自然抗争的进化发展中,就认识到凭个人的力量,是不能很好地生存进化的,就是人类自身,残酷地弱肉强食恃强凌弱,也唤醒人需要独立于自身之外的力量,来协调、平衡个体之间的矛盾。弱者求得保护,整体求得公平和谐。为私首先尊重公,否则会遭到群体不容。这是人类文明进步的结果。
正是因为每一个人都希望在群体保护下较好地生存,所以优秀的个体才会成为领袖。人愿意以服从来换取保障和安定,愿意以压制自己的私欲来换取生存空间。而初期的领袖,不仅能力超人,更得以公平服人,否则能力再强也不会成为领袖。但是人的自私天性决定了人在利益面前的妥协,才有了领袖们可以利用特殊地位,采取分化、打击、镇压、恐惧……等手段,牺牲众人的利益来维护自己利益的可能,才有了专制独裁分配不公。
不过任何事情都有度,当人无法忍受自己利益牺牲的限度时,会采取措施推翻旧统治者,拥戴新领袖,而新领袖也一定会在维护众人利益的范围内有所调整,换取大众支持。这种选择极大地破坏了人们生存环境和安定,社会成本太高。
人类文明的进化,希望对管理、协调人们生活中的领袖或组织,能有监督和取舍的权利,而这种权利越温和、越容易、成本越低越好。因此有了现代民主的方式,有了三权分力的形式,有了总统不许连任两届,每届任期有时间限定的制约方法……所以人类追求民主、追求什么主义不是目的,只要有更好的生存环境,民主和专制不是人类取舍的唯一。为什么百姓那么热衷于清官廉吏、明君圣主就说明了这一点。
分配制度的优越不仅是体现在物质方面,更是体现在公平和人与人之间的关系方面。在一个有序的社会中,任何社会成员均享有平等的基本权力,然而,法律上规定的这种平等,不能替代事实上的不平等。自人类社会以来,事实上的不平等一直未能消除。社会中有相当一部分人员,永远不可能与另外一部分社会成员达到平等。他们或是性别,或身体疾病,或发育不完善等,使他们一开始便在社会中处于劣势。起点不平等怎可能结果平等?法律和社会如不给予特别关怀,也就不可能真正实行平等。弱者是正义的法律应当关注并优先保护的对象,绝不是为了扩大这种不平等,而是为了帮助这些弱势群体。
人的最基本权力不是生存权,是理解自然、改造自然、更好地创造人类自身生存空间的权力,这是天经地义人的固有权力。没有了创造,人类的生存也就停止了。人人都必须遵守自然法则,在自然法则下因势利导。按劳取酬到有序分配,正是人类互助友爱帮助弱者的规则,这样的制度才是尊重人的制度,这样的社会才是人民做主的社会。如果说这是人类的理想,为什么不为实现这样的理想尽力呢?
再次重申,将来的趋势不是物美价廉、服务周到就可以吸引消费者,一定是消费省钱的同时还要参与分配赚钱,谁这方面做的好,谁才能真正实现产消合一。
觉醒的消费者联合起来!