昨天我才看了一部纪录美国神职人员性侵害幼男幼女犯罪的纪录影片《远离罪恶》。和我在大多数时候看完电影之后所产生的影评的冲动不同，我的思路更多地被引进了对信仰的思考。不论是人、家还是国，都是需要信仰支撑的；而从一人一事，一家一国的一时一地来看，这些信仰又是五光十色、丰富多采的。但是，在历史的长河中，能留下深刻印记并产生深远影响的，只有国之信仰，所以，我想说的也主要是国之信仰。概括古今中外曾经有过的国之信仰，它们有三种典型的表现方式：宗教引领式；王权楷模式和极端理想式；这三种方式的代表国家分别是：美国、英国和中国。
    首先要说的是宗教引领式，其代表国是美国。宗教是人类社会开始时间最长，影响范围也最广的信仰方式。回想一下中国盛唐时代佛教的鼎盛和迄今为止宗教在世界上许多国家那举足轻重、甚至是干政代政的表现，我们就知道宗教在人类信仰中那根深蒂固、威力无比的巨大作用了。可是，被给予了无限期望的宗教和曾被认为是神圣象征的神职人员，却由于人性的弱点，每每陷入尴尬难堪甚至是丑态百出的境地。
    影片《远离罪恶》中所说到的美国神职人员性侵犯儿童的犯罪现象并不是个别人的个别行为：美国一所著名的神学院的毕业生中，有百分之十在其所从事的神职工作中，有性侵害表现，包括侵害教区里的少年儿童或是孩子们的母亲；迄今为止公开控诉自己曾经受到过神职人员性侵害的人士，就多达十万人以上；而天主教会自1950年至今，对所有神职人员性侵害过的对象支付的赔偿费用已超过了十亿美金。
     神职人员多发性侵害的原因是错综复杂、一言难尽的，比如某些天生就是同性恋者又有恋童癖的神职人员把可以冠冕堂皇地终身不婚的神职工作看成是性倾向的避难所才选择了神职工作的神职人员等。从国家权力机构、政府首脑到宗教领袖，都非常清楚神职人员性侵害现象不是个别的，但却采取了讳莫如深和轻描淡写的态度。大家心里都很明白，再怎么样，这杆信仰大旗都不能倒。
    人类社会第二种典型的信仰方式是王式楷模式，其代表国是英国。王室的吃喝玩乐、穿衣戴帽，以及大事小情，全都成了百姓津津乐道的话题。原纯正的王权社会在民主化之后，还花重金养着王室成员的最重要原因，就是想让王室成员成为国家的象征、国民信仰寄托之所在和百姓效仿的楷模。这种对王室榜样作用的考虑，中国人很容易理解，有着漫长王权社会的中国，历朝历代都有一致的说法，那就是皇后最重要的品行是母仪天下。
    可是，成为万众瞩目下的表率，说起来容易，做起来却很难。最主要原因是人不光长着脸蛋，还长着屁股；而人控制脸蛋比较容易、控制屁股却比较难。于是乎，就有了尊贵无比的王室成员难免的当众出丑，比如末代皇后婉容和下人搞出了孩子；戴安娜王妃和老公查尔斯王子，各搞各的男人等等。没办法，英国希望用重金竖起王室王牌让全民学习王室好榜样，结果却是王室成员的泥菩萨过河自身难保。英国人很失望但又很无奈，国家不能没有信仰，而现在还没有任何更有号召力的信仰能替代王室在英国的威信和影响力；即使丑闻不断，也还是瘦死的骆驼比马大。
    人类社会第三种典型的信仰方式，是我们中国人最熟悉的极端理想式。它的核心大家都知道，是走向共产主义；它的要求是大公无私的人品和按需分配的物质条件。显然，这两点都是望梅止渴和画饼充饥而已。普通人能做到少私已经很不容易了，做到无私那是神人和超人；至于要在我们这个物质条件有限的世界里做到财富的无限丰富，更是痴人说梦和天方夜谭的幻想。我们能看到的是，不管神化到什么程度的人，区别只是有了机会拿得多一点还是少一点，拿得时候让别人看见了还是没让别人看见而已。对此，不管宣过什么誓，都是心知肚明、心照不宣的。即便这样，出于自圆其说下国家信仰的考虑，还是要硬撑着那杆早已风光不在的大旗。
    大家都看到了，本是人类社会经典的这三种信仰，都不可避免地要有大活人来引领。可是，从事宗教职业的人却不可能有宗教教义要求的那么高尚，王室成员和平常人的差别也主要在衣服上而不是衣服下，共产主义理想所要求的人物，更多地在天上而不是地上；也只能是虽然可望而不可及，总比完全不可望，能带给人更多地心理安慰而已。很遗憾：国家是不能没有信仰的，否则，社会就会没有秩序，国家的提倡和宣传就会没有牵引；但是，世界上迄今为止，又没有任何一种信仰是完美的。这与其说是人类社会的最大缺点，不如说是人类社会的最大特点。