作者：火龙焱明刀　回复日期：2010-09-05　08:26:27　  
　　
　　作者：huanxiangwubian 回复日期：2010-09-04　20:32:05
　　　　十几年前看到了伟人的评价,读了很多书之后于是就信仰了佛教.
　　　　　　　　鲁迅说：释迦牟尼真是伟大的圣哲。我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然早已明白启示了，真是伟大的圣哲。
　　　　　　　　章太炎则说：佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。
　　　　
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　　　　随便说两句哈，
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　　 huanxiangwubian ,以我十几年的修为,不屑于与你多说.
　　 佛法是教导众生的,信佛法,信佛的教导就是佛教.

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    火龙兄也是修行中人，眼拙了。十几年修为如何，佛陀十年专修而得圆觉，初觉之佛陀比老兄资历还浅了，值与言否？六祖慧能数月修行而得五祖衣钵，且不识文字，更不屑与言？
    佛法即出脱无明、圆觉自在之法，本无定法，自然淌出于清明之如如自性，因缘而生万法，万法一源。
    佛法是路，是指向生命的大实在、心魂的大自在与精神的究竟通达，方向一致，是有无俱遣、不落两边、消妄灭执、自性真如，法门无二，路却实实不止万条，择其适己，或自辟一途，皆无不可。
    佛教是以“诸恶莫做、众善奉行”为基、以佛法为精神助益苦于贪嗔痴疑慢的众生的，有比丘在，便算有佛教。
    因而，佛法是得各自去体悟的，作为教导之用的佛经是为众生作体悟的方便之筏的，佛教则是佛与佛法成为一种信仰之后自然而出现的。
    火龙兄说的在理，凭此两句话，已足令在下换眼相看了，可如此重之我慢，显见火龙兄十多年的修为或未得其法，修为之度量，非以知，非以智，非以功夫，非以神通，更非以时日，而以觉照与境界、以实在自在之程度计。
    幻想姐之觉知，天心赞叹不已，火龙兄轻言了

    科学是工具，看人如何用；佛法是路，看人如何走；其本然皆契于自然之律，本无对待，对待之生只因人，看之有好坏只因人之分别心与小视界，此类之无谓之言可以休矣，我佛尚有狮子吼，莫欺此寺无响钟，生活渐入常态，当行护持之责了！
    马甲老哥愈发清明了，赞叹！阴主静，静易滞，了了姐之通达洒脱，天心此生仅见，赞叹！
    沱茶师傅，失敬，初以为您为一忧思生民之长者，却为一同修，赞叹！
    天心先前有言，天道如此、时势如此、人性如此，沱茶师傅也以为然，可试想包括沱茶师傅所不平之当下万事，何事非是如此呢？言有多大用，辨有多少益，静心思之，不难得之。
    既如此，何不去无益而有限之生尽心随机缘为可为、为当为呢？实实助益一分，岂不比有所不必的争辩强上千百分？
    民族精魂打破重铸之际，道德之规范无力，实在之信仰缺失，教化不得正法，诸般入于浮华，岂言语争辩所能助益之?所能为者，天心以为，惟随机缘、因时势尽心而补益之，不知沱茶师傅以为然否？
    吴哥、马甲老哥、苍天老哥、73哥、马黄兄、如许姐、了了姐、幻象姐、live小弟皆天心有所了解的，天心自以为已见其心，虽觉悟之层次与阶段各有不同，却皆本色之人，未圆觉之前，如天心般自然习气难褪，助益生民、为所当为之心，必无差失。沱茶师傅所见，如我般亦了了，大家又岂会全然未见？
    然凡事解决之法，必心平气和以面之、择可为当为而点点补益之为最佳之选，沱茶师傅以为然否？李敖先生是一学者，有所偏失在所难免，如季羡林先生般便不就不曾多有争议之论嘛，大多争辩发生的原因便是没有认清争辩的基础本就不存在，眼界到了，自然会看到真相，常人所认为之真相不本就很大部分就是假相嘛，真真假假的，从来如此，说到底，还都是天道、时势、人性所限定，契天道、察时势、观人性因缘尽心而为，也便是了……

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