最近看《吴法宪回忆录》《晚年周恩来》两书，揭秘“文革”若干内幕，引发我无限感慨，思绪纷乱，我们这代人从小到大都生活在谎言假话之中，现在想说真话又要遭屏蔽，很纠结，所以无心更新博客。
听说电影《山楂树之恋》很火爆，好像讲述的是我们这代“50后”的爱情故事，而且被誉为“史上最干净的爱情电影”，就想看看在张导眼中，爱情怎么个干净法，也把自己从“文革”纠结中解脱出来。就去文星场买了一张盗版光牒，看完之后的感觉，一个字：假。
女主人公静秋，小我一岁或半岁，应该跟我同年级，高中1975届。但电影中的场景，如佩戴毛像章，舞蹈“天大地大不如党的恩情大～～”墙壁上毛军帽头像，等等，却是1966-69年之间的中国。1971年林彪事件后，批林批孔，旧貌变新颜。如果这些都可忽略，可以理解为张导有意把时代前移了几年，如静秋男友老三说他母亲4年前跳楼自杀，那么这个爱情故事就发生在1970-71年间。但那时，静秋的父亲是被劳改的“右派”分子，母亲是随时被人训斥的“走资派”，这样的“黑五类”子女，怎么可能会被选去编写“革命教材”，参加学校的舞蹈表演？这在那个年代，是很严重的政治问题，阶级立场问题，非同小可，学校谁敢做这样的决定？最不可理解的是，这样家庭背景的子女，高中毕业后，居然能逃避上山下乡？根据当年国家的政策，她是老大，不是独生子女，下面还有弟弟妹妹，就是市县一级的官员子弟，也很难躲脱。但“黑五类”子女静秋不仅躲脱了，还被留校任教，一年后还可以转正？真是闻所未闻的天方夜谈。这如果不是对历史的歪曲，就是对历史的无知。
也许有人会说，张导又不是表现“文革”历史，人家是拍纯情电影。但你也不能太离谱吧？有若干细节，编得也太拙劣，如静秋留校后，主动争取去修建学校的篮球场，居然赤脚踩水泥石灰中，结果把脚背烧伤了。须知静秋不是公主，是个灰姑娘，她连这点生活劳动的常识也没有？我感觉，张导貌似把观众当瓜娃子。他感觉怎么爽，就怎么拍，而不顾及生活本身。最假的就是静秋与老三的床上戏，静秋对性的无知，对老三的矜持，等等，最开始都可以理解，但相识相恋近两年后，她专程去县医院看望生病的老三，晚上与他同睡一张床上的时候，那一场表演，一看就是给张导演戏，这哪里象我们那个时代青年男女的热恋啊？除非他们是逢场作戏。我不相信我们那代男女有这等坐怀不乱的大德高僧。这与其说是“史上最干净的爱情故事”，不如说是“史上最虚假的爱情故事”，连所谓封建时代的才子佳人戏，都不可能这么假道学。此曲只有天上有，人间哪得几回闻？
据说电影根据艾米同名小说改编，小说又基于静秋的日记。我想象不出来，这样一部假眉假眼故作天真的小说，能引起现代读者兴趣，难道真是滥情色情“三俗”小说看烦了，想换个高雅的口味，如四川俗话说：肥肉吃多了想吃胡萝卜？找来艾米小说一看，才发现电影与小说原著大异其趣。张导不过取人家一个故事梗概，小说的皮毛，编导出这部“史上最干净的爱情电影”。我以为，艾米小说中的人和事，才是我们那代人男女爱情的真实写照，对性的无知，对性的好奇，对性的渴望，以及种种赤裸裸的亲昵行为，等等，虽然既不“干净”也不“纯洁”，读起来却倍感亲切。老三之所以没有突破最后一条线，是因为他知道自己身患绝症，不可能跟静秋结为夫妻，他要把初夜留给静秋未来的丈夫。用我们当年的道德观念说，这叫“负责”。这才是老三的超凡脱俗之处，这才是伟大的爱情，不是一般男人能做到的。这段生死恋，之所以在静秋心中铭心刻骨，恰恰不是所谓“干净”，所谓“纯洁”，而是欲仙欲死要“飞起来”的感觉，不仅有情，更有欲。
艾米小说唤起我痛苦回忆的，是静秋高中毕业前夕面临上山下乡那一段。静秋三姊妹，她排行老二，大哥插队农村，跟我当年的经历几乎一模一样，我也排行老二，大哥插队，一去难归。静秋母亲是小学教师，我母亲也是小学教师。我身体瘦弱，是个书呆子，母亲疼爱我，也想把我留在身边，等着顶替她，而让妹妹下乡，因为妹妹年龄还小，说不定今后政策就改变了呢。我坚决不同意：“怎么能让妹妹去吃那种苦呢？”小说中母女之间的对话，让我恍然想起35年前母亲无助的悲哀与眼泪。这些苦难，都在张导们的电影中被净化成历史的真空。难怪现在很多年轻人羡慕我们这代“文革”过来人当年活得好充实好纯真啊。
张导当然有他的改编自由，正如很多“主旋律”导演一样，可以把黑的变成白的。我只是从观众的角度谈我的观后感，即使在“文革”中，男女之间的爱情，也不象张导电影中那么干净纯洁，那么弱智，而更象艾米小说中那样燃烧着欲望，飞扬着青春。
听说电影《山楂树之恋》很火爆，好像讲述的是我们这代“50后”的爱情故事，而且被誉为“史上最干净的爱情电影”，就想看看在张导眼中，爱情怎么个干净法，也把自己从“文革”纠结中解脱出来。就去文星场买了一张盗版光牒，看完之后的感觉，一个字：假。
女主人公静秋，小我一岁或半岁，应该跟我同年级，高中1975届。但电影中的场景，如佩戴毛像章，舞蹈“天大地大不如党的恩情大～～”墙壁上毛军帽头像，等等，却是1966-69年之间的中国。1971年林彪事件后，批林批孔，旧貌变新颜。如果这些都可忽略，可以理解为张导有意把时代前移了几年，如静秋男友老三说他母亲4年前跳楼自杀，那么这个爱情故事就发生在1970-71年间。但那时，静秋的父亲是被劳改的“右派”分子，母亲是随时被人训斥的“走资派”，这样的“黑五类”子女，怎么可能会被选去编写“革命教材”，参加学校的舞蹈表演？这在那个年代，是很严重的政治问题，阶级立场问题，非同小可，学校谁敢做这样的决定？最不可理解的是，这样家庭背景的子女，高中毕业后，居然能逃避上山下乡？根据当年国家的政策，她是老大，不是独生子女，下面还有弟弟妹妹，就是市县一级的官员子弟，也很难躲脱。但“黑五类”子女静秋不仅躲脱了，还被留校任教，一年后还可以转正？真是闻所未闻的天方夜谈。这如果不是对历史的歪曲，就是对历史的无知。
也许有人会说，张导又不是表现“文革”历史，人家是拍纯情电影。但你也不能太离谱吧？有若干细节，编得也太拙劣，如静秋留校后，主动争取去修建学校的篮球场，居然赤脚踩水泥石灰中，结果把脚背烧伤了。须知静秋不是公主，是个灰姑娘，她连这点生活劳动的常识也没有？我感觉，张导貌似把观众当瓜娃子。他感觉怎么爽，就怎么拍，而不顾及生活本身。最假的就是静秋与老三的床上戏，静秋对性的无知，对老三的矜持，等等，最开始都可以理解，但相识相恋近两年后，她专程去县医院看望生病的老三，晚上与他同睡一张床上的时候，那一场表演，一看就是给张导演戏，这哪里象我们那个时代青年男女的热恋啊？除非他们是逢场作戏。我不相信我们那代男女有这等坐怀不乱的大德高僧。这与其说是“史上最干净的爱情故事”，不如说是“史上最虚假的爱情故事”，连所谓封建时代的才子佳人戏，都不可能这么假道学。此曲只有天上有，人间哪得几回闻？
据说电影根据艾米同名小说改编，小说又基于静秋的日记。我想象不出来，这样一部假眉假眼故作天真的小说，能引起现代读者兴趣，难道真是滥情色情“三俗”小说看烦了，想换个高雅的口味，如四川俗话说：肥肉吃多了想吃胡萝卜？找来艾米小说一看，才发现电影与小说原著大异其趣。张导不过取人家一个故事梗概，小说的皮毛，编导出这部“史上最干净的爱情电影”。我以为，艾米小说中的人和事，才是我们那代人男女爱情的真实写照，对性的无知，对性的好奇，对性的渴望，以及种种赤裸裸的亲昵行为，等等，虽然既不“干净”也不“纯洁”，读起来却倍感亲切。老三之所以没有突破最后一条线，是因为他知道自己身患绝症，不可能跟静秋结为夫妻，他要把初夜留给静秋未来的丈夫。用我们当年的道德观念说，这叫“负责”。这才是老三的超凡脱俗之处，这才是伟大的爱情，不是一般男人能做到的。这段生死恋，之所以在静秋心中铭心刻骨，恰恰不是所谓“干净”，所谓“纯洁”，而是欲仙欲死要“飞起来”的感觉，不仅有情，更有欲。
艾米小说唤起我痛苦回忆的，是静秋高中毕业前夕面临上山下乡那一段。静秋三姊妹，她排行老二，大哥插队农村，跟我当年的经历几乎一模一样，我也排行老二，大哥插队，一去难归。静秋母亲是小学教师，我母亲也是小学教师。我身体瘦弱，是个书呆子，母亲疼爱我，也想把我留在身边，等着顶替她，而让妹妹下乡，因为妹妹年龄还小，说不定今后政策就改变了呢。我坚决不同意：“怎么能让妹妹去吃那种苦呢？”小说中母女之间的对话，让我恍然想起35年前母亲无助的悲哀与眼泪。这些苦难，都在张导们的电影中被净化成历史的真空。难怪现在很多年轻人羡慕我们这代“文革”过来人当年活得好充实好纯真啊。
张导当然有他的改编自由，正如很多“主旋律”导演一样，可以把黑的变成白的。我只是从观众的角度谈我的观后感，即使在“文革”中，男女之间的爱情，也不象张导电影中那么干净纯洁，那么弱智，而更象艾米小说中那样燃烧着欲望，飞扬着青春。