——草树先生对话录
网友：道教和佛教对世界的认识相同吗，请教先生
草树先生：应该说 老子和佛祖对生命宇宙的认识是相同的
但作为哲学和宗教 各自教化方式不同
网友：不同的是使用的语言，描述的角度 作为修行，结果相同吗
草树先生：宗教教化具有技巧性 乃至善意的谎言 更能被当时缺乏自然科学知识的民众接受
网友：不同的是使用的语言，描述的角度 作为修行，结果相同吗
草树先生：宗教教化具有技巧性 乃至善意的谎言 更能被当时缺乏自然科学知识的民众接受
但对于当今社会来说 由于自然科学知识的普及 哲学的方式更容易被民众接受
作为修行 只要适合自己 结果应该是相同的
但由于老子当时年代的文字发展局限 道德经原文比较难被大众透彻理解 因此需要更多的当代学者去努力
网友：有一种说法，道家相当于小乘，对待烦恼，主要是消极的躲避，而大乘则是积极的转为道用，动态终极的解决人生问题
圣人不积己愈有，描述的是不是修行积累福德的一面。从这个角度讲，也是大乘菩萨道
道德经中描述的智慧，会不会达到佛教中的一切种智境界，知世间一切
草树先生：这是关于度己度人问题吧
作为修行 只要适合自己 结果应该是相同的
但由于老子当时年代的文字发展局限 道德经原文比较难被大众透彻理解 因此需要更多的当代学者去努力
网友：有一种说法，道家相当于小乘，对待烦恼，主要是消极的躲避，而大乘则是积极的转为道用，动态终极的解决人生问题
圣人不积己愈有，描述的是不是修行积累福德的一面。从这个角度讲，也是大乘菩萨道
道德经中描述的智慧，会不会达到佛教中的一切种智境界，知世间一切
草树先生：这是关于度己度人问题吧
鄙人以为 弘扬佛道均要如水润泽万物 顺其自然 讲求缘分
螳臂当车不可行 不如自己做出榜样让世人羡慕 自发效仿
佛道均注重实证 自己证实了 或别人证实了能让世人看见 那才值得相信
网友：黄帝内经-天之道，不以数推，而以象谓。通过观象，能一切尽知吗
草树先生：恐怕需要理、象、数结合 科学与哲学结合吧
网友：科学发展似乎在形而上方面与道家接近，在技术层面，与我们的中医、风水、治国，相差甚远
草树先生：执着于象数 标准化 单一化 而忽视自然的多样性 联动性 是物理科学的局限性 尽管它正在克服这种局限性
执着于象数 象数不为我所用 我为象数而存在 那就自己作不得自己主了 谈何自在自得 幸福生活
网友：是思维方法的差异，一个解析，演绎、微观，一个归纳，取类比相，宏观。
在相对层面，都非常道。都会物壮则老，都会生长化收藏。
草树先生：是的 科学就好比从一片叶子开始去认识世界 从微观到宏观 而佛道哲学则倾向于从整体到局部去认识世界
科学善于控制 创造小环境 而道学善于顺应大环境 改造小环境
螳臂当车不可行 不如自己做出榜样让世人羡慕 自发效仿
佛道均注重实证 自己证实了 或别人证实了能让世人看见 那才值得相信
网友：黄帝内经-天之道，不以数推，而以象谓。通过观象，能一切尽知吗
草树先生：恐怕需要理、象、数结合 科学与哲学结合吧
网友：科学发展似乎在形而上方面与道家接近，在技术层面，与我们的中医、风水、治国，相差甚远
草树先生：执着于象数 标准化 单一化 而忽视自然的多样性 联动性 是物理科学的局限性 尽管它正在克服这种局限性
执着于象数 象数不为我所用 我为象数而存在 那就自己作不得自己主了 谈何自在自得 幸福生活
网友：是思维方法的差异，一个解析，演绎、微观，一个归纳，取类比相，宏观。
在相对层面，都非常道。都会物壮则老，都会生长化收藏。
草树先生：是的 科学就好比从一片叶子开始去认识世界 从微观到宏观 而佛道哲学则倾向于从整体到局部去认识世界
科学善于控制 创造小环境 而道学善于顺应大环境 改造小环境
所以 应该说 各有所长 两者结合 取长补短最好了
网友：道属无形，执于道，道也成非道。假亦真来真亦假。目前人类的困境，中学应举，西学应抑
草树先生：社会自有其发展规律 显然 他们正在磨合
网友：关键在事物的发展过程中，有些东西异化了，是道德的问题
西方发展的东西很多是器层面的，是小学
春夏秋冬 生老病死 社会发展亦然
缺乏的正是东方的大学，人生的基本态度
草树先生：是的 是的 但佛说 要缘分 老子说 要无为 都是要自然而为
网友：那天行健，君子以自强不息呢。无为岂有形状，当无所住而生其心
草树先生：我们需要改变的是自己 做出榜样 让世人觉得值得学习 效仿了 弘道也就自然而然了
“当无所住而生其心” 执着善恶是非美丑了 就违背此意而不能明心见性了
网友：一个内心充满执着的人，如果执着无为，必然是无所事事
无为是圣人去掉私心后的境界，必然是无私的人
草树先生：无为就是不执著 要尊重客观规律 自然规律
网友：神用无方
草树先生：法无定法
网友：一阴一阳之为道，阴阳者，数之可千，推之可万，岂可以数推
无为才可无不为
草树先生：数相对应于度 欲无度 数无穷 不得自在
网友：度尽众生，方为自在
草树先生：不执著
网友：到了度尽众生，才能真正不执著 不经真火，岂能成金 道是行出来的。。。。
草树先生：一个衣衫褴褛的人说 能让人发财致富 一个开豪车住大宅声名鹊起的人也说 能教人发财致富 民众会信谁呢？
榜样的力量是无穷的
所以 佛家主张实证 佛家也是具有科学精神的
我要休息了 下次再聊
网友：道属无形，执于道，道也成非道。假亦真来真亦假。目前人类的困境，中学应举，西学应抑
草树先生：社会自有其发展规律 显然 他们正在磨合
网友：关键在事物的发展过程中，有些东西异化了，是道德的问题
西方发展的东西很多是器层面的，是小学
春夏秋冬 生老病死 社会发展亦然
缺乏的正是东方的大学，人生的基本态度
草树先生：是的 是的 但佛说 要缘分 老子说 要无为 都是要自然而为
网友：那天行健，君子以自强不息呢。无为岂有形状，当无所住而生其心
草树先生：我们需要改变的是自己 做出榜样 让世人觉得值得学习 效仿了 弘道也就自然而然了
“当无所住而生其心” 执着善恶是非美丑了 就违背此意而不能明心见性了
网友：一个内心充满执着的人，如果执着无为，必然是无所事事
无为是圣人去掉私心后的境界，必然是无私的人
草树先生：无为就是不执著 要尊重客观规律 自然规律
网友：神用无方
草树先生：法无定法
网友：一阴一阳之为道，阴阳者，数之可千，推之可万，岂可以数推
无为才可无不为
草树先生：数相对应于度 欲无度 数无穷 不得自在
网友：度尽众生，方为自在
草树先生：不执著
网友：到了度尽众生，才能真正不执著 不经真火，岂能成金 道是行出来的。。。。
草树先生：一个衣衫褴褛的人说 能让人发财致富 一个开豪车住大宅声名鹊起的人也说 能教人发财致富 民众会信谁呢？
榜样的力量是无穷的
所以 佛家主张实证 佛家也是具有科学精神的
我要休息了 下次再聊
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